長期以來，老國民黨遭到習慣性指控，是個一心反攻大陸，而無心建設台灣的外來政權。但起碼，這個無心的外來政權，開啟了九年國民義務教育、十大建設、土地改革，而曾被嘲諷無比的大安森林公園，後見之明更顯示其長遠性。
所謂政策長遠性，就是不以政客利益的短期考量，而以民眾福祉的長期建設，為施政的主軸。
為什麼本土政權掌握決策以後，政策反而極端趨於短期化？數以億計的水利、電力、振興、潛艇國造，以及蚊子館、空機場等等投資，但見其害。其結果，在政策口號下，國庫瓜分給親信與盟系，政策內涵當然沒有重要性可言呢？而這也是為何大內宣預算，已到一年高達數百億的地步，到處看到超前部署四個字，實際沒有部署。
人無遠慮，必有近憂。於是，本土政權的最重要的政策特徵，就是救急 —— 救水電、救農貿、救疫苗、救外交…。本土政權比外來政權表現得更外來，這個道理到底在哪裡？至少有五個可能的答案。
最簡單的答案是民主化。民主政治的本質就是短期化，為了爭取立即的選票，政客被短視的選民綁架，只能採取立即討好的政策。則凡事以刺激選民當下的快感或仇恨是尚，無暇顧及長遠後果。
稍微複雜一點答案是政客使然。不論是否民主，政客的本質就是替自己謀利，一旦掌握權力，就須好好利用，壓制對手，分贓四方。既然沒有責任意識，乃以自己利益為施政主軸，人民利益僅僅得過且過。
更複雜的答案指向文化習性。儒家文化進入現代政治環境後，個人主義盛行，於是發生內捲，失去君民倫理，只留下了親疏遠近的關係倫理，除了照顧自己人，沒有人民在心中。天下不為公，執政不為民。
同樣複雜的答案則指向後殖民性。由於殖民地人遭受壓制，故渴求權力以彌補內在的卑微，一旦掌權便不知節制，炫耀展示，且深怕自己權力還不充分，疑神疑鬼，處處試探，變本加厲，導致治理毀棄。
最後是心理狀態的診斷。在當下看不到自己未來的國際大格局下，台灣的未來聽天由命，跟自己意志、理想無關，不如及時行樂，撈多少算多少。於是口號震天價響，預算分完就翻臉，屢屢出爾反爾，兒戲政策。
是上述哪一個或哪幾個因素在制約本土政權？從短線政策的亮點中能判斷出來嗎？當下內政亮點無非是，應急補貼農產品退貨、補貼疫情中的民生、利用天時地利提升高端股價、果斷限電、加速進口雞蛋、凡事特惠高雄等等。
不過，近年戮力切斷下一代的歷史文化源起，堪稱長遠（但這是本土國民黨的李登輝啟動的）。由於缺乏可替代的歷史文化，僅以自由放任作為指導，依附在模糊的日本殖民現代性中，反而增益其空洞化而失其未來性。
在外交上，進口萊豬與核食爭取到歐美日的一夕寵愛、無上限依賴美軍代為規劃國防安全、對立陶宛及時外交捐輸、安排台美副總統巧遇打招呼。這些固然刺激選民快感，然而都犧牲財稅與健康，反失去長遠的獨立自主。
面對這些症候，可以看到五毒攻心：對未來已經放棄建設的輕佻心態，擔心自己權力不充分而變本加厲的掠奪性，透過權錢交易拉關係的風格積重難返，失去責任意識而向下沈淪的政客特質，刺激選民快感與仇恨的駕輕就熟。
雖說是長期才會付出的代價，但來的很快。電力已經不夠，污染則更嚴重，美中夾心而遭予取予求，天價軍售接踵而至。處在完全被動夾縫中的本土政權，只能恣意輾壓人民，歡樂揮霍，本而不土，臨摹殖民者，外於台灣，寄生台灣。
一言以蔽之，本土政權比外來政權更外來，在於自我空洞化以後失去自尊，執意要比外來政權更恣意跋扈，才感覺彌補，靠著一味貼近殖民帝國來撐住自己。如此失去遠慮，失去主體性，易怒易碎，有以致之。
＊作者為台灣大學教授
