青年舉槍阻止大屠殺!二二八傳奇「二七部隊」 在台灣史黑暗時刻挺身而出

2018-02-26 08:30

? 人氣

這是一張1930年代的烏牛欄吊橋明信片,此處即為二二八事件之《烏牛欄之役》戰場,圖中可見烏牛欄吊橋上面有汽車在行駛。(取自維基百科)
這是一張1930年代的烏牛欄吊橋明信片,此處即為二二八事件之《烏牛欄之役》戰場,圖中可見烏牛欄吊橋上面有汽車在行駛。(取自維基百科)

自首、加入地下黨、逃亡異鄉 二七部隊台籍菁英日後曲折人生

二七部隊宣告解散後,據蘇瑞鏘整理,有些成員選擇自首或自新保命、有些繼續對抗當局、亦有逃亡異鄉者,政治抉擇大不相同,也有半數成員捲入白色恐怖遭捕下獄或處死,命運坎坷。

[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知

部份成員可能擔憂遭當局報復而選擇自首或自新,代價是往後行動處處遭監控,甚至可能成為「抓耙子」,被迫與昔日同志成為敵人,蘇瑞鏘舉例,二七部隊成員曾永賢因事件後參家中共省工委會遭調查局逮捕,自新後進入調查局工作、成為「捉匪諜的匪諜」。

自新也難安然度日 建國工藝學校董事長被捕自新後又被抓2次

即便自首或自新也未必能安然度日,蘇瑞鏘舉例,例如前建國工藝學校董事長林西陸被捕自新後又被抓2次,曾在日治時期被調到菲律賓當軍伏的陳列珍,則是自新後於1950年又遭控叛亂,坐牢近34年。

選擇繼續對抗者,可能加入當時中國共產黨在台地下組織對抗國民黨政權,例如省工委等組織,但1950年代因涉入省工委案遭判10年的黃華昌也曾於回憶錄強調「我對共產黨未曾有過好感,只是一心想打倒踐踏台灣人的中國國民黨政權而已」。而在白色恐怖時期,轉進中共地下黨的二七部隊成員大多難逃整肅,例如施部生、呂煥章、古瑞明等便遭判處死刑。

設立於南投縣埔里鎮愛蘭橋頭(以前的烏牛欄橋所在地),以紀念二七部隊對抗國軍的《烏牛欄戰役紀念碑》。(取自維基百科,Yoxem攝/CC BY 3.0)
設立於南投縣埔里鎮愛蘭橋頭(以前的烏牛欄橋所在地),以紀念二七部隊對抗國軍的《烏牛欄戰役紀念碑》。(取自維基百科,Yoxem攝/CC BY 3.0)

至於逃亡異鄉者,蘇瑞鏘表示大多逃亡至中國,雖然躲過白色恐怖,卻躲不過共產黨「紅色恐怖」,謝雪紅、楊克煌、古瑞雲、何集淮、黃信卿、石朝輝等皆遭批鬥,其中謝雪紅多次遭打成右派遭紅衛兵抄家羞辱,何集淮則在1960被押至江西勞改,1974年吐血身亡。

二二八事件時就讀台大經濟系的盧伯毅則是逃亡至韓國,身份為非法居留,後半生落魄潦倒,1987年曾寫信回台表示想見妻女,結果是妻子避不見面、長女內心仍有怨懟,在1988年過世。對於逃亡異鄉者境遇,蘇瑞鏘寫到:「雖不再受到國民黨當局的政治迫害,然其往後的人生際遇卻未必一帆風順。」

「年輕台灣志士為抵抗國民黨所做犧牲奉獻,無論如何都該被記錄在史冊」

對於二七部隊這段歷史,蘇瑞鏘在《青春二二八》新書發表會感嘆:「我本身是台中人,很慚愧過去不知道二七部隊的歷史……這些年輕的台灣志士們為了抵抗國民黨所做犧牲奉獻,無論如何都該被記錄在台灣的史冊裡。」

該書主編、東華大學華文系副教授楊翠則言,雖然二七部隊這研究題目在學術界非常邊緣、難進期刊,但若轉型正義連這麼一個歷史細節都沒搞清楚,很難徹底,出版《青春二二八》一書不只是希望釐清二七部隊細節,也是希望讓年輕人聆聽過去歷史,「若是只有人一直說,沒有人聆聽,那是沒辦法和解的。」

20180120-「青春二二八:二七部隊的抵抗、挫折與流轉」新書發表暨座談會,東華大學華文系副教授楊翠。(甘岱民攝)
東華大學華文系副教授楊翠則言,雖然二七部隊這研究題目在學術界非常邊緣、難進期刊。(資料照,甘岱民攝)

楊翠也說,二七部隊都是青春的靈魂,具台灣歷史象徵性的青春意義,「他們的青春有很多層的意義,其中一層就是起身對抗暴力」,高度稱許二七部隊。於該書序言,楊翠寫到:「感謝他們在台灣史上的黑暗時刻挺身而出、爆發黑暗、尋求微光,為我們開創了一條朝向政治自主與文化主體的新道路。」

作家李喬曾於2016年「重現二七部隊」研討會演說時表示,找出歷史真相是台灣人人格重建和社會和諧的基礎:「如果遺忘了,我們便有罪、形同幫兇,這很嚴重喔。」而2017年出版的《青春二二八》一書,便是拒絕遺忘、挖掘歷史細節,也如主編楊翠所言,在二二八事件與二七部隊成立70年之際,「向這些歷史上的青春魂體致敬」。

喜歡這篇文章嗎?

謝孟穎喝杯咖啡,

告訴我這篇文章寫得真棒!

來自贊助者的話
關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章