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李明觀點:國術上乘功夫是養出的?還是練出的?

2021-04-04 07:00

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中華國術的上乘養生功夫,本源於道功氣功和拳術的結合,是既養生既武功的二合一的高端功夫。(示意圖/新北市教育局提供)

中華國術的上乘養生功夫,本源於道功氣功和拳術的結合,是既養生既武功的二合一的高端功夫。(示意圖/新北市教育局提供)

前言

中華養生功夫可分成三種,第一是儒釋道的道功氣功,修禪修道和養氣,以修心為宗,衍生出養生功夫。第二是國術的養生功夫,國術尊崇儒釋道,尊崇修道修禪,以本門派拳種溯源到至武當(道家)少林(佛家)為榮耀,在功夫上也以道功氣功為最高端的功夫,並且與拳術結合,形成修心養氣煉內勁的內修養生及武功的上乘功夫體系。第三是醫家和民間習俗的各類養生功夫。(本文主要講中華國術的上乘養生功夫)。

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中華國術的上乘養生功夫,本源於道功氣功和拳術的結合,是既養生既武功的二合一的高端功夫。具體而言就是修心養氣煉意配合拳術的修煉,氣與身融合,以內勁和肉體筋化為修養功法,使肉身脫胎換骨,內外兼修,身心俱佳,祛病強身,延年益壽,這是國術養生功夫的本真。其中最高端的修心養氣功夫可溯源到道家佛家的修道修禪,這是國術諸派以溯源到佛道的少林武當為榮耀的原因之一。國術上乘功夫的養生功效以李存義為例,他七十歲左右時還能一一擊敗眾多的挑戰者,可謂超級的「長青樹」,這也說明了上乘功夫的養生使人身心俱佳且功效驚人。在上乘功夫裡,意氣功法養得好,內勁和體能才有無盡的「源頭活水」,武技才能練好和打好,也就是說內修與內養是一回事,只有修養得好,武功才能練得好和打得好。進而言之,道氣功和內勁的修養既可以成就一流武功,也可以去掉武技成為上乘養生功夫。道氣功和內勁的修養是本源,武功或者養生是分流或者說分途的發用。

道功氣功和拳術結合,修心養氣煉內勁使肉體脫胎換骨、身心俱佳且祛病延年。這是遠勝外練為主的各種現代運動、健身的高明高端之處。除了中華文明,世界上無論現代的還是古代的各種競技和運動,都沒有道功氣功內勁等高端綜合的養生法。因此說中華國術上乘的養生功夫有世界上獨一無二的優性和特性,這是一點沒有過分的。

壹、上乘功夫是養出來的?還是練出來的?

那麼中華武術的上乘功夫是修心養氣修內勁養出來的呢?還是練拳練勁苦練出來的呢?這是首要的、根本的問題。傳統武術的多數人在此問題的誤區是不小的,一般人強調盤拳架子、單操、站樁、對練等等,認為練得越多越好,主張功夫是苦練出來。其實不然,因為無論怎麽練,如果煉氣不足,鬆法不足,肌肉筋化必然不足,內勁(筋勁)就會成為乏源之水,這是練不出上乘功夫的。然後練得越多,肌肉就會緊硬或者疲勞,心神損耗也較多,在這樣狀態下,心法難修,氣難煉,修鬆法也難有成效。也就是說不是練得越多越好,而是應該適可而止,以適中以及身心不可過於疲勞為宜。練拳架子畢竟是外練為主的,修心煉氣煉意然後修內勁才是內修,內修是本。內修與外練要平衡不可偏重,宜取中道,因此練拳絕對不是練得越多越好。打一個比方來說,內修是源,外練是流,流多而源不足,功夫難成,而且身體易受損然後年老必顯現。所以說上乘功夫是內修為「源」為本的,外練為「流」為用,是這樣的內外兼修,內修越高,外練越高效,如果內修不足外練就會過多,功夫必難成,也就是說養不能低於練,練不能高於養,這是上乘功夫的內外兼修的深意。內修與外練的關系不是並列的,而是源流和體用的關係。認為「功夫主要是練出來」的觀點,是混淆了外力功法與內修的上乘功法的根本差異,功夫難入上乘水平。以修心養氣煉內勁的內修內養為本,兼用外練,這樣的內外兼修才是正確的上乘功夫的練法和功法。

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