洪三雄專欄：一種始於精緻文明的「小道」藝術─竹刻之美

竹器在中國之為用源遠流長。儘管竹材易損而保存不易，但在諸多原始社會的遺址中均不難發現，竹器從遠古以來就有作為生產及生活用具的蛛絲馬跡。

竹刻專業藝術的成型

雖然中國的竹刻歷史悠久，各朝多少都有相關的零星文獻記載，惜乎一直都無法在藝術化的領域形成氣候。趙汝珍在《古玩指南》中坦言：「古人削簡為書，治竹久為國人所長。刻竹為文物或許古時亦有行之者，只以治之未精，為者無名，是以往昔無傳焉」。

一般都認為，竹刻真正發展成為專業藝術要在明朝中、後期。考其原因，不外明代中期以後的刻竹工藝，開始受到皇帝和文人的重視、喜好與提倡，而且，竹刻技術和文化、藝術逐漸深度結合，竹人和文人、士大夫高度交流的結果，竹刻工藝遂成流風。此其一。

尤其當時傳襲已久的「匠戶制度」逐漸名存實亡，竹刻工匠紛紛憑藉自身的超人本事脫離匠籍、自立門戶、盡展才藝，乃有百家爭鳴、百花齊放的盛況。此其二。

其三，更重要者，比諸牙角，竹材價廉易得，故而造成兩個現象：第一，多數匠工可大量以竹材為料，並有為數可觀的雕刻作品廣泛問世。第二，由於多人創作的競爭環境，因而驅使竹刻家們殫精竭慮，紛紛創新技法、廣蒐題材、提升藝境。竹刻專業藝術於焉成型，並逐漸推向巔峰。

嘉定竹刻的歷史地位

褚德彝在其《竹人續錄》的自序中有言：「竹刻權輿於唐，盛於明代。金陵濮（仲謙）、李（文甫），嘉定朱（松鄰）、侯（崤曾），各擅雕鐫，咸稱絕技。文房傳習寖成風尚」。

金西厓在其《刻竹小言》中更明言：「明代中葉以前，未聞有以刻竹名者。自正德、嘉靖以還，乃有三朱（朱松鄰、朱小松、朱三松）及李、濮。三朱嘉定人，李、濮金陵人。所謂嘉定、金陵兩派，以此分焉」。職是之故，通說雖咸認竹刻專業藝術興起於明中期，而嘉定竹刻之風行則應在明代較晚時期，約在萬曆（ 1573-1620）後期。但就此尚有待吾人澄清者有二： 

1. 事實上明、清竹刻派別不少，除了嘉定、金陵之外，尚有浙派竹刻（留青聖手張希黃）、徽州竹刻（如方絜、吳元滿）及其他各地竹刻名家。嘉定竹刻不過葉茂枝繁、特別蔚成風氣而已，而非絕無僅有者。 

2. 明朝末年「嘉定竹刻」成為專業竹刻藝術並形成風尚，之後獨領風騷二、三百年。然而，令人好奇的是，究竟此派始祖為何人？

清人金元鈺所著《竹人錄》認為，嘉定開派的竹刻家便是朱鶴（松鄰）。所謂「雕琢有二派，一始於金陵濮仲謙，一始於吾邑（即嘉定）朱松鄰。濮派淺率，不耐尋味，遠不如朱。是編非吾邑人，概不錄」即此之謂也。

平心而論，明代竹刻雖然開始流傳於嘉靖、萬曆年間，但同時及之前，亦不乏未見經傳的竹人，而朱松鄰不過為其中深具影響力的先驅者之一，率爾指稱其為嘉定竹刻之始祖，恐流於武斷。故而持平之說，應為「嘉定地區竹刻始於正德至嘉靖前期（ 1512-1550），經『嘉定三朱』祖、父、孫三代的努力，蔚然成風，繼之者眾，流傳不絕，代不乏人，竹刻品成為嘉定一邑的特產，歷經四百年後方始衰頹」。 （相關報導： 黑鷹不到20分鐘完成高風險熱加油　復仇者飛彈車戒護擔防空重任 ｜ 更多文章 ）

嘉定竹刻的流派

竹刻藝術之所以迷人，因為它在方寸之間，透過刀筆的工夫涵容了文學、歷史、書法、美學、繪畫、工藝等各種不同的領域於一爐，故自然而然因人、因時、因地之不同，不斷表現出各異其趣的風格與流派，五花八門美不勝收。正如金西厓在其《刻竹小言》簡史中所言：「竹刻雖小道，亦如書畫諸藝。不同時期，各有其時代風格也」。

大體而言，明代中後期嘉定竹刻逐步形成專業藝術的氣候之始，其總體風格要屬質拙形樸、端莊厚實，尤其注重立體層次、兼顧形神具備。三朱家族及其後的侯崤曾、沈大生，其作品均具此一傳統風格。清代早期，隨著社會安定、經濟繁榮，嘉定竹刻的表現格調，乃逐漸脫離傳統而轉向秀氣遒勁、奇峭新意。吳之璠的「薄地陽文」新技法突破了傳統風格，而封氏（封錫爵、封錫祿、封錫璋）家族的「立體圓雕」也推陳出新、獨樹一幟。

清代中期，嘉定竹刻更形成多彩多姿、富麗堂皇的鼎盛氣派。此一時期，最具代表性者，有周顥（芷巖）「鐵筆淡描」的「以畫法刻竹派」，以及鄧渭（雲樵）創設的「折枝花刻竹」皆是。

清代晚期，政經時勢沒落，嘉定竹刻的藝術造詣與品味也隨之從高峰走向平淡單一，缺少創意。此一時期，較具代表性的時代風格，以扇骨、筆筒表現金石碑帖銘文的作品最為主要，程庭鷺、程祖慶父子屬之。以張學海、時大經的大件圓雕作品為主的工藝走向，也是潮流之一。

總而言之，金元鈺對於早期竹刻藝術風格的表現，在其《竹人錄》中有一段畫龍點睛的描述。文曰：「予嘗以詩派論之。漢魏權輿，則三朱秦沈。魯珍（吳之璠）具建安風骨。宗玉（顧珏）似齊梁綺靡。周墨山、王幼芳之沖淡，則孟襄陽微雲河漢也。封義侯（封錫祿）、施煥文之奇古，則韓昌黎湯盤孔鼎也。其餘諸子如盛唐作手各號專家近時刻畫精工，類宋元纖巧一派。惟我芷巖，其少陵乎」。就是最好的寫照。

職是之故，《竹器》一書所載圖錄，乃以「漢魏權輿」、「建安風骨」、「齊梁綺靡」、「微雲河漢」、「湯盤孔鼎」、「少陵神采」、「山中遺民」作為嘉定竹刻的風格分類而加以闡述，不無以也。

有自主藝術風格的產生，自然而然就隨之衍生工藝流派，此乃不言可喻之歷史必然發展。 （相關報導： 黑鷹不到20分鐘完成高風險熱加油　復仇者飛彈車戒護擔防空重任 ｜ 更多文章 ）

＊作者為國票證券董事長，同時寄情於文物藝術，主持「雙清文教基金會」，骨董收藏資歷逾30年。曾任國票金控董事長、寒舍董事長、「清翫雅集」暨「中華文物學會」理事長。現任中華文物保護協會副理事長、中華文物學會常務理事、中華印石收藏協會常務理事、紙風車文教基金會董事等。本文選自作者編著之《竹刻之美》。