「各位親愛的觀眾您好，歡迎來看戲，容我提醒您，場內禁止飲食、吸菸、嚼食口香糖或檳榔。」看似平凡無奇的劇場開演須知，卻是從身穿袈裟的法師口中以唄唱而出，而在他身後更不是尋常的劇場空間，是位於松山元聖宮舊址內的法壇。
若細看壇前三幅掛畫，便會發現上頭不是佛祖、觀音，而是古今中外代表藝術的「南無戴奧尼索斯酒神如來」、「南無西方世界莎士比亞菩薩」、「南無普天郎君領袖關府漢卿大天尊」。
這齣「進劇場菩薩摩訶薩」於2016年度的台北藝穗節登場，既是劇場也是法會，由北藝大戲劇系出身、自幼鑽研宗教民俗的周能安所呈現。而對周能安來說，不只法會，觀落陰、算命、家將陣頭等傳統民俗元素，在他的匠心獨具下，都紛紛轉化為當代的表演藝術。
民俗、戲劇自幼啟蒙 周能安自稱「從小就是最怪的那一個」
說到戲劇與民俗的結合，對周能安來說，兩者都是從小就進入他的生活。周能安提到，國小時他有個很要好的朋友，家裡放了一整套的《道教全書》，他去朋友家裡玩時覺得很有趣，都會跟朋友一起拿來看、互相討論，很快就把整套書給看完，這可以說是他的啟蒙。
在讀完《道教全書》後，周能安也開始去圖書館找如《易經》等書籍來研讀。「了解是避免恐懼最重要的一步。」談到最初家中的反應，周能安指出，他的家人跟一般的情況不太一樣，當他們發現他開始鑽研民俗信仰時，不是怕他會中邪、惹到髒東西，反而是擔心他太早碰觸，容易陷入框架裡。
至於對戲劇的接觸，周能安說自己很幸運，國小時的導師就已經開始會教學生演話劇，他也在此之下開始接觸寫劇本，高中後則加入了師大附中話劇社，在一般高中話劇社還在演校園愛情劇時，他們已經開始嘗試實驗劇場，會有像現代舞的元素，或者挑戰非對白、非語言的可能性。
但周能安也說，大概是因為對民俗的喜愛，自己一路上都是同學中最特殊的那一個，從國小、國中、高中，甚至到了北藝大這個理當聚集各路「怪人」的地方，他依然無法找到共鳴，依舊是最怪的那一個。
「戲劇跟儀式息息相關」 觀落陰、占卜秀首開跨界嘗試
不過也是在北藝大時，他開始有機會用民俗元素加入戲劇進行嘗試，像是會以念經的方式呈現對白，或以觀落陰當作進入角色的儀式。周能安說，這時他體認到「戲劇跟儀式是息息相關的」，如遠古時代，人們會在營火邊扮成象徵瘟疫的怪獸，讓村落裡的人一起驅打怪物，這樣的東西既是宗教儀式，同時也包含了戲劇的成分。
然而到了畢業後，周能安開始很迷惘要不要繼續創作、做舞台劇。他指出，很多去做劇的人都是有議題，可能是生長過程中遇過對性別、社會階級的壓迫而有話想說，但他自言從小其實家境不錯，對這些議題的感觸也不到足夠拿來創作、進行反彈。
但幸好，大概在畢業後第3、4年左右，他有機會做一場算命攤形式的演出，並取觀眾看表演也可雨露均霑之意取名為「霑卜秀」。霑卜秀的表演穿插大量民俗儀式，不僅受到觀眾歡迎，周能安在這中間也經歷了「認可自己扮演宗教大師」的心靈成長。 （相關報導： 「人人都有家將魂！」素人粉墨登場扮家將 帶你巡訪文明病的「症頭」 ｜ 更多文章 ）
就這樣，2016年8月底，他在台北微遠虎山生態村，開設第一場劇場法會，要超渡藝術系學生的惡靈。
