黃丙喜、張其祿觀點：備戰，更要備和─兩岸領導人的歷史抉擇

世界兩大強權領導人23日在華府展開三天國事會談，大陸國家主席習近平重提817公報，要求美國總統川普停止對台軍售。當兩岸成為強權談判議題，「備戰」之外，更要「備和」，才能避免中華民族史上最慘痛的浩刼與災難。

東西方的精神文明對於「災難」與「責任」的解讀有著截然不同的智慧，卻在當代的和平課題上殊途同歸。中華民族自古以來信奉的諸神與天地祖先，始終是善良慈愛的。人們與天地許下承諾、訂立契約，祈求風調雨順；若遭遇天災地變的劫難，古人往往反求諸己，認為是人類自身的德行有失或決策不當，錯不在神。

無獨有偶，西方哲學家聖多瑪斯．艾奎納（St. Thomas Aquinas）也曾提出深刻洞見：上帝賦予人類自由意志，讓我們在善惡之間自由選擇。然而，自由伴隨著無可逃避的重量——一旦我們選定目標、做出抉擇，神便無法再赦免我們因錯誤抉擇所帶來的罪行。我們必須承受自己決定所帶來的全部後果。這個理論，正是對當前台海「戰爭與和平」最直接了當的解釋。

自然界的天災地變，本質上是「自然之惡」，其成因是自然環境不可避免的波動，又是養育生命所必需。然而在科學與經驗發達的今天，災害中的受難，在很大程度上已轉化為「人類選擇」的結果。當颱風摧毀家園、地震震垮高樓，我們深知受懲罰的原因，往往是因為房子造得不夠堅固、水管沒有妥善保養等人為缺失。天災尚且混合了人為疏失，那麼戰爭呢？戰爭從來不是不可抗拒的自然規律，它百分之百是一場可以預防、可以管理、且必須避免的「純粹人禍」。

2026年的今天，地緣政治正處於極端劇變中。國際局勢猶如一盤各方勢力博弈的殘酷棋局，而當川普特別高規格接待習近平，台灣海峽也正被推上了這座棋盤上最凶險的鋒刃邊緣。

當代戰爭的本質，已不再只是軍隊的對壘，而是對整個社會體制、經濟網絡與生存環境的無差別毀滅。當今兩岸的國家領導人，豈能不深思這份自由意志的沈重？豈能不責無旁貸、盡一切可能地避免戰爭的發生！

試想，當戰火在繁華的城市與沿海村落點燃，那將是怎樣一幅人間煉獄？海峽兩岸，同根同源，流著相同的血脈，共享著中秋的明月與春節的爆竹。然而一旦開戰，這些溫暖的連結將在瞬間被烈火無情撕碎。戰火之下沒有贏家，只有無盡的破碎家庭。無數正值青春年華的年輕人，本該在大學校園或科技浪潮中展露頭角，卻必須被迫穿上軍裝，在冰冷的戰壕中面對同胞的槍口。白髮人送黑髮人的哀慟，將成為海峽兩岸共同的哭聲。

從理性現實來看，兩岸開戰將是一場全球性的系統性崩潰。在這個高度互聯的時代，台海是全球科技供應鏈與藍色經濟動脈的「總開關」，一旦開戰，不僅是兩岸數十年累積的經濟成果化為焦土，全球產業鏈也將瞬間休克。這不是任何一方能夠承受的代價。更殘酷的是，當兩岸在廢墟中彼此消耗、留下數個世紀無法癒合的仇恨創傷時，外部勢力卻可能在棋盤外收割漁利。 （相關報導： 夏珍專欄：和平之後呢？戰爭之後呢？ ｜ 更多文章 ）

國民黨主席鄭麗文引伸美國故總统甘乃迪有關上太空的話說：「和平，很難；正因為難，所以更要全力以赴。」如同預防天災需要加固房屋，面對2026年多變的危機，兩岸領導人需要的不是展示武器的肌肉，而是展現追求和平的最高智慧與理性機制。民衆黨創黨主席柯文哲說：「在惡意螺旋上升的十字路口，兩岸應該採取積極的「備和」對策，加固台海的和平結構。」

第一，建立「生命至上」的道德契約與戰略護欄。兩岸領導人應重拾中華民族對天地的敬畏與慈愛之心，將「不對同胞動武、不讓生靈塗炭」作為最高道德紅線。在戰略上，應理性釐清彼此的實質底線，不跨越紅線，不主動挑釁。

第二，重啟制度化的「防務與民生危機管理機制」。如同保養水管一樣，兩岸應立即建立多層次的軍事互信與危機對話管道。無論政治僵局如何，海上搜救、氣象防災、重大犯罪打擊等民生安全領域的「事務性協商」絕不能斷。必須建立雙邊的即時通報與降溫機制，防止任何因誤判、不透明或非理性情緒引發的擦槍走火。

第三，推動「互利共榮」的韌性社會與經濟融合。防範人禍最好的方式，是讓彼此的利益與命運緊密相連。面對全球經濟重組，兩岸應在理性與互利的基礎上，維持並深化經貿合作與民間產業的良性互動。當兩岸的互信網織得夠密，戰爭的推力就會降得夠低。

歷史的眼睛正冷冷地凝視著當下的兩岸領導人。戰爭不是宿命，而是選擇；和平同樣不是恩賜，而是需要莫大勇氣與理性制度去爭取的歷史功勳。兩岸領導人應摒棄零和博弈的思維，選擇良善、慈愛與理性，為兩岸人民寫下國强民富的新篇章。 （相關報導： 夏珍專欄：和平之後呢？戰爭之後呢？ ｜ 更多文章 ）

＊作者黃丙喜(國家公益發展協進會榮譽會長)∕張其祿(國立中山大學政經系特聘教授)。