賈永婕說，有人可以選擇不當台灣人。那就不要在這裡。話很短、刀也很快。後來她說，這不是政黨問題，她談的是土地。是主權、是共同家園。很好。話變漂亮了，問題也更清楚了。
因為最危險的話，往往不是罵人的話，是包裝成愛的話！一個公共人物，可以愛台灣，當然可以。沒有人反對她愛台灣。問題是，她愛到最後，竟然開始替別人決定能不能留在台灣！
台灣不是誰家的客廳、不是台北101董事長的私人招待所。不是名人上節目時，情緒一來，就可以宣布誰該留下、誰該離開的地方。台灣是一個憲政共同體。這句話聽起來不浪漫。也不適合上節目。沒有掌聲、沒有淚光、沒有流量。但它很重要！
因為憲政共同體的意思是：你可以不喜歡我，我也可以不喜歡你；你可以批評政府，我也可以反駁你；你可以認同台灣，我可以認同中華民國；你可以相信台獨，我可以不相信。最後，我們還是在同一套制度裡生活、投票、繳稅、吵架、監督政府。
不是你說你愛台灣，所以你比較高級。不是你說別人不愛台灣，所以別人就該搬走。如果愛台灣需要合格證，那請問發證機關在哪裡？台北101董事長辦公室嗎？政黨裡中央黨部嗎？還是某些藝文名人的臉書粉專？
更有趣的是，這種「愛台灣」語言，在台灣早就不是單純的情感表達。它常常是一張通行證。需要時，它可以反核。可以環保。可以上街。可以流淚。可以說自己守護土地。不需要時，它就很安靜。藻礁爭議時，安靜。能源政策轉彎時，安靜。核二、核三重啟討論浮上檯面時，也安靜。
原來不是不會說話。是要看誰執政。原來不是沒有信念。是信念也有使用期限。原來不是永遠站在土地這邊。是土地剛好要配合政黨行程。
賈永婕的問題，也不只在這一句話。她先前舉辦台北101攀登活動，也曾引發公共安全疑慮。活動很壯觀。畫面很好看。國際能見度也高。這些都是真的。
台北101不是私人極限運動場。它是公共地標。它的任何大型活動，都不只是一場行銷。它涉及安全、責任、示範效應、危機處理，也涉及公共信任。
有人質疑，不代表他們不懂專業。有人擔心，不代表他們反對台灣被世界看見。有人要求說明風險控管，不代表他們見不得台北101成功。
這很簡單。公共人物掌握公共資源，就要接受公共檢驗！
可是我們看到的，是另一種邏輯。被問公共安全，就強調專業團隊。被問政治認同，就訴諸土地情感。被不同意見挑戰，就把對方推到外面。
這種思考模式很熟悉。它不討論問題。它先判斷你站哪邊。
你若同意，就是愛台灣。你若質疑，就是不懂。你若反對，就是不認同。你若批評，就是可以不要在這裡。這套語法，很有效。也很廉價。
因為它省掉了論證。不用回答能源政策為何前後矛盾。不用回答公共安全如何被檢驗。不用回答人民為何不能有不同國族認同。不用回答憲法保障的自由，為何要讓位給某個人的愛國情緒。
所有威權語言，一開始都不會說自己是威權。它不會說：「我要審查你。」它會說：「我是為了國家。」它不會說：「我要排除你。」它會說：「我是為了團結。」它不會說：「你不能有不同意見。」它會說：「你要先認同這塊土地。」
警總已經消失很多年。可是思想檢查不一定穿制服。有時候，它穿得很時尚。站在鎂光燈前。說著漂亮的話。臉上有笑。嘴裡有愛台灣。
然後它問你：你到底是不是我們的人？台灣真正值得被愛，不是因為這裡只有一種聲音。正好相反。台灣值得被愛，是因為這裡可以有很多聲音。
有人支持民進黨。有人反對民進黨。有人主張台獨。有人主張中華民國。有人喜歡賈永婕。有人批評賈永婕。
真正傷害台灣的，從來不是批評政府的人。民主國家本來就應該被批評。真正傷害台灣的，是那些把批評當背叛，把不同意見當敵意，把公共討論當忠誠測驗的人。
他們口口聲聲說愛台灣。可是他們愛的，未必是民主的台灣。他們愛的，可能是一個比較方便的台灣。
一個大家都同意他們的台灣。一個沒有人質疑的台灣。一個只要喊對口號，就可以站上道德高位的台灣。
賈永婕若真愛台灣，第一件事不是叫別人離開。第一件事，是學會留下來聽別人說話。聽那些她不喜歡的話。
聽那些刺耳的話。聽那些不合她認同的話。因為民主不是掌聲。民主是噪音。民主不是大家一起喊同一句口號。民主是有人喊錯口號，也仍然有權站在這裡。
台灣不需要「愛台灣合格證」。更不需要任何名人替人民蓋章。
台灣需要的，是公共人物少一點表演，多一點謙卑；少一點道德審判，多一點民主常識；少一點叫人離開，多一點回答問題。畢竟，這裡是台灣。不是誰說了算的地方！
