2025年十月一日一位住台灣高雄鼓山的孫姓女代書墜樓身亡。遺書交代家人將全案「要上新聞」。案件仍在調查中，但已經揭露的事實卻與宮廟資金往來有複雜牽扯，竟和多年前發生在韓國的「五大洋案」有驚人相似之處。
隨著台灣社會變遷，過往政治上肅殺緊繃的意識型態瓦解後，多元紛亂的社會價值觀，讓經濟發展達一定程度、精神和心理層次的靈性需求卻未能滿足的本地社會，許多民眾轉往宗教信仰領域找尋慰藉和依循，心靈空虛和財富自由交迸出火花，形成膜拜團體溫床。
膜拜團體（cult）也有稱為邪教組織、新興宗教。
1987年8月29日，在韓國京畿道龍仁郡一座工藝品廠的天花板夾層中，警方發現了31具腐爛多日的屍體。他們衣著整齊、屍體排列有序，部分已嚴重脫水。Netflix紀錄片陳述事實背後的無盡疑點，迄今未解。
這就是震驚全韓國、甚至影響往後亞洲宗教法制發展的「五大洋事件」。事件的核心人物，是一位自稱曾經死過、又被神選召復活的女教主朴順子。她創立的「五大洋」教派，表面上是製作工藝品與聚會的小型工廠，實則是高度封閉的邪教組織。
朴順子以神的名義建立自己的權威，她聲稱與神直接溝通，能指引信徒的人生與靈魂去處。組織內部設有屬靈等級，信徒被要求與外界隔離，不得私下交談、不准質疑指令，並以禁食、懺悔等方式不斷進行「潔淨靈魂」的儀式。根據調查與遺書內容顯示，信徒們在壓力與信仰的交織下，或選擇服毒自盡，或是被「替神執行命令」的信徒集體處理。
案發後，朴順子與她的親信亦在天花板屍堆中被發現，死因至今成謎。這個事件讓韓國社會開始正視「宗教」與「控制」之間那條隱而不見的紅線。
不過，紀錄片中隱然指出一個龐大複雜的組織集團。真正的幕後黑手是以商社負責人名義對外的大教主。朴女不過是其吸收資金、套取基層民眾金錢的分支機構一員。
驚竦外顯的懸疑命案只是冰山一角，而精準切割的斷點令刑事追訴始終無法讓大教主俯首。鏡頭前大教主的有恃無恐令觀眾印象深刻。
將時間快轉到最近的台灣高雄。孫姓女代書，56歲，有穩定職業與人脈，是人們口中的「社會中產」。在一次親友聚會後，她開始與一間名為「鳳凰山紫靈宮」的宮廟互動。據家屬指稱，她在感情與 家庭出現裂痕的時候，受到宮主姊妹的「問事解惑」與「母娘指示」吸引，進而頻繁出入宮廟。
孫姓女代書開始將自己的人脈資源、資金、職業專長投注在宮主引薦的投資案與代銷公司中，甚至拉上親友一同投入。根據家屬提供的帳冊與資料，她前後共流出約新台幣1.6億元，部分資金以借貸形式流入特定帳戶，其餘去向不明。
十月一日，她在家中頂樓墜落身亡，留下諸多未釐清的疑點與一串串碎裂的人生紀錄。警方目前以「疑似詐欺」方向調查，但面對「神明指示」與「宗教諮詢」這種非明文契約的介入，法律顯得力不從心。
兩起案件，時空背景不同，死者背景懸殊，組織規模亦不相同。但若將它們並置，卻能描繪出一條相似的精神控制譜線。
- 共同點之一：以神之名 （相關報導： 觀點投書：TCOC的隱形危機 ｜ 更多文章 ）
無論是「神選的教主」還是「代為傳旨的宮主」，在信徒或個體的視角中，那些話語不是「建議」，而是來自神明的「命令」。這種語言形式具有強烈的終極性與排他性，一旦接受，就難以推翻。
