葉俊榮專文:野生動物是資源還是生命?

2025-10-19 05:35
野生動物保育的核心挑戰,不僅在於如何平衡經濟開發與生態維護,更在於人類對「生命價值」的再理解。(圖/台灣電力提供)
野生動物保育的核心挑戰,不僅在於如何平衡經濟開發與生態維護,更在於人類對「生命價值」的再理解。(圖/台灣電力提供)

野生動物的保育牽涉到資源與生命間的價值,我們必須要面對的是,要將野生動物看成是一種自然資源加以利用;還是要體認到它本質上是生命,而必須對生命有基本的尊重。

在科技發展的過程中,人們已實際享受到甜美的成果,但也同時背負著些許危險與憂慮,包括公共安全、環境生態、乃至道德關懷。最極端的例子便是納粹時代的人體實驗。當人像天竺鼠一般被用來作為實驗的對象,以遂行科技的進展之時,人們便開始對科學實驗此一名詞有相當不同的看法。

於今,雖然人體實驗仍以不同的形式在進行,但類似納粹般的殘酷作法已逐漸消逝。然而,人們對實驗的關心卻未曾終止,如果以人作實驗很不人道,那麼以動物作實驗難道就沒有任何道德問題嗎?以往在動物實驗問題上的辯論,多半集中在動物是否與人類一樣能感受到痛楚,或者能否完全以成本利益比作為考量的基礎。不管此種哲學式的辯論有什麼結果,最後仍會演變成法律問題,成為法律上的難題。

野生動、植物是許多人類生活所需的,其提供原始部落人類基本的營養、給予人們足以遮風避雨的器材,固然可以認為是自然資源的一部分。但在法律上,對於野生動物毋寧更應重視其存在本身所代表的是生命,值得我們正視。以往將野生動物當作是自然資源的想法,也會展現在人類歷史的法律中,如狩獵法就是典型以野生動物作為資源來加以管制的立法,本身並沒有保育的觀念。狩獵法在1931年即已立法,並於1989年廢止,顯示臺灣對於野生動物的態度是有所轉變的。

另外,野生動物的保育與動物本身應該受到什麼樣的對待是相當不同的,野生動物保育所重視的是自然生態的維護,認為人是自然界的一環,應該與自然界和平共處,並沒有權利滅絕任何一項物種的生物。然而,這樣的觀念與動物應該受到什麼樣的對待,所重視的是不同面向,當我們認為應以「人道」的方法對待動物,所訴求的並不是如何保存自然生態的運作,而是訴求動物應該受到何種程度的對待。是以,在現有臺灣的法制度下,對於以人道手段對待動物的議題,是動物保護法的守備範圍。

野生動物保育的管制:野生動物保育法

以野生動物保育作為立法目的的法規是野生動物保育法,此等立法本身兼具有保育、經營與利用的概念於其中。該法於1989年訂定,1994年做了一次重新立法的動作,其後,於2002年後做了七次的微幅修正,除了因應修憲凍省的需求外,主要就是為了與原住民族文化保護的潮流接軌。

該法主要在保護野生動物的棲息環境,因為棲息地是野生動物賴以生存的場所,一旦破壞野生動物的棲息地,將使野生動物沒有生存的空間,久而久之也會使野生動物因此滅絕。

在野生動物保育法中,將棲息地分為野生動物重要棲息環境及野生動物保護區兩類加以保護。在文化資產保存法中,也有自然保留區的制度來保護、保育自然價值的自然區域,而森林法的自然保護區及國家公園法的國家公園、國家自然公園也有類似的功能。 (相關報導: 臺北市立動物園建園110週年聯名紀念酒正式開賣!買酒網將捐10%收益資助野生動物保育 更多文章

目前臺灣有21處野生動物保護區、39處野生動物重要棲息環境、22處自然保留區,再加上國家公園及國家自然公園,臺灣陸域面積有19.19%被劃入一定程度的保護區域內。在這些不同的空間管制區域內,卻缺少以保護珍貴植物為主的空間管制機制,因此,桃園觀音地區的觀新藻礁,雖然重點在於保護珍貴的藻礁類,但卻只能以保護動物為目的的野生動物重要棲息環境及野生動物保護區來加以保護,不免有些唐突。

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