「俠之大者，為國為民」——這話是郭靖說的，是金庸寫的。金庸辭世，他最被人緬懷的是帶給華人世界15部武俠小說，這些光芒卻掩蓋了他另一重身份——一位積極參政議政的報人。
對金庸而言，武俠小說原本只是副業，1959年一手創辦的《明報》才是主業。
彼時報紙常用副刊連載小說來刺激銷量，金庸每日起床就有兩千字稿子等著他寫，一半是小說，一半是社評。33年的明報生涯，他親筆撰寫了超過七千餘篇社評。其中，批評中共造核彈，引發與左派媒體筆戰；反對六七暴動，收到激進人士的炸彈郵包。
香港回歸前夕，金庸從論政到參政，出任香港《基本法》起草委員會委員，提出的選舉方案被民主派批評，最終卻因「六四」運動而傷心辭任。
在政治的江湖中，金庸從未缺席，有時勇猛針砭時弊，有時身陷輿論漩渦，情節跌宕起伏不輸小說，而至於符不符合他「俠之大者，為國為民」的政治理想，金庸已離去，只能留給眾人和後人評說。
七千條社評與幾場論戰
文人辦報，有「文章報國」的情懷。1947年，金庸加入《大公報》記者，隔年赴港參與籌備香港版《大公報》的籌備工作，後被調往《新晚報》。
1957年，金庸不滿《大公報》不願發表反對中國的「大躍進」的文章而憤然辭職，兩年後創辦《明報》。曾為金庸作傳的傅國湧認為他非常幸運，在一個「充滿了可能性的新聞出版自由的環境」中開始了辦報生涯。
金庸「一戰成名」的恰恰是與老東家《大公報》的一場論戰。
1963年，時任中國外交部長陳毅稱「當了褲子也要造核子」，日本媒體用「寧要核子，不要褲子」的標題進行報道。金庸秉筆寫下社評《寧要褲子，不要核彈》，其中寫道，「一個政府把軍事力量放在第一位，將人民的生活放在第二位，老實說，那絶不是好政府。我們只是希望，這只是陳毅一時的憤激之言，未必是中共的真正政策。不知陳毅是否了解，一個人民沒有褲子穿的國家，即使勉強製造了一兩顆原子彈出來，這個國家也是不會強盛的，而這個政府是一定不會穩固的。請問幾枚袖珍原子彈，有何用處？還是多做幾條褲子讓人民穿吧！」
這篇評論一時激起千層浪。左派媒體群起攻之。《大公報》刊發《略揭最惡毒反華的<明報>的畫皮》《<明報>主筆的罪惡》等文章，雙方的矛盾公開化。
金庸不為所動，在隔天的社評中再次表示，「我們向來認為核彈是有害人類的一種罪惡，過去我們是這樣看，現在我們仍然這樣看。」「在中共沒有核彈時，我們反對核彈；中共有了，我們一樣的反對。」
隨即他繼續寫社評《批評中共就是反華？》予以回擊，表示「反對政府的某些措施，反對執政黨的一些做法和主張，是反對國家？人民有沒有批評政府或執政黨的權利？我們的批評可能是錯的，但我們堅持有批評的權利。」
1967年，香港爆發工人運動，後市稱為「六七暴動」。金庸撰文稱，「我們相信，即使是參加了這次工潮的人們，絶大多數也並不贊成騷動。那些燒巴士、搗毀徒置事務區、燒學校、掀翻汽車的騷動者，極大多數並非真正的工人。」 （相關報導： 連馬雲都說「沒有金庸，不知是否有阿里」⋯回看金庸一生，真正是所謂「前無古人，後無來者」 ｜ 更多文章 ）
這篇文章激怒的不僅是左派媒體，一些左派激進人士甚至給金庸寄送炸彈郵件。金庸為此遠避新加坡，在新加坡他也不忘報人身份，創辦《新明日報》。
