我不搶劫，但也並不自覺被搶。部落格食記與google地圖店家評分先後大行其道，給予低評價者多指價格太貴餡料太少排隊太長ＣＰ值太低，不值得一吃。但如果問我？光是他家糯米從挑選到捏握都可圈可點的表現，竟然讓我這樣腸胃偏弱的人能吃海盜飯糰當一天的第一頓，還吃得毫無負擔吃得心花怒放，於我而言就值得這個價錢。
只有一點務必注意，日日利營業時間是早上六點三十一分到中午十二點整。雖然有表定六點三十一分的幽默感，但是東西賣完就是賣完，中午休息就是休息，撲空就明日請早。畢竟台式飯糰多是早餐。「日日利海盜飯糰」招牌確立下來以前，創始人在彰化員林開業賣的也是早餐，直到商品定於飯糰一尊，隨後移駕台中，以高價飯糰攻城掠地，打下海盜江山。
台中吃貨搬離台中日久，我的心底偶爾有名為海盜飯糰的閃電霹靂，令我為那加肉加蛋米香滿溢的飯糰輾轉反側。好想吃海盜飯糰啊！如此再三哭枵（khàu-iau）。
哭枵之餘，最近忽然心有所感，對飯糰這種東西生出一種奇妙的疑惑。傳統台式飯糰之為物，既不被分至大菜行列，也很少人將其劃入小吃之屬，這是為什麼？為海盜飯糰寤寐思服的日子裡，我翻閱手邊飲食藏書，無論文學、食譜、史料與觀光類型，但凡本土書籍，幾乎不見誰人談論飯糰的發展脈絡與獨特之處。
相對來說，根據所見日本網路社群與旅遊書籍，日人對台灣飯糰則懷抱興趣，一一指出台灣飯糰與日本飯糰二者的明顯對照：一邊是熱的、餡料多樣、個頭龐大、糯米捏成的台灣飯糰，一邊是冷的、餡料單一、個頭小巧、梗米捏成的日本飯糰。
那麼現今的台式傳統飯糰，是從什麼時候開始出現的呢？
回望戰前資料，並無任何一條文獻明確可見此類飯糰蹤跡，檢索飯糰老店的創業年代，則可溯至一九五○年代。綜合考量老店密集創業時間點之後，飯糰成為台灣人的傳統外食早餐選項之一，也當在戰後初期，地點集中在勞力與人口密集的都市城區或者工廠廠區，以及交通樞紐位置的車站周邊。
同為吃貨的寫作者莫羽靜指點迷津，今日的台式飯糰淵源來自上海「粢飯」，尤與「永和豆漿」體系密切相關。循此路徑爬梳，確實如此。一九五○年代中期於永和頂溪創立發跡的「永和豆漿」（今正式店名為「世界豆漿大王」）以燒餅、油條、豆漿、飯糰
為主力商品，當中燒餅、豆漿、糯米飯糰都是戰前台灣罕見點心，展現中國戰後移民帶入的飲食文化如何嫁接入本土街頭，並且一路開花結果的飯糰發展史。
粢飯糰入台七十年，從永和豆漿開枝散葉，包含日日利在內的各家飯糰早餐店隨著時代飲食風貌變遷而隔空接棒。這個過程與其說是傳承，毋寧說是演化。從糯米的品種改良之擇定，乃至內餡的多元變化，在在展現台灣風土元素，比如日日利招牌飯糰所夾的油煎醃漬里肌豬肉片，實際就是一片風土的具象結晶。尤其當飯糰獨立單飛，不再與燒餅油條豆漿合售，飯糰專門店更能鑽研新興品項。日子久了，終致中國的粢飯糰不知不覺轉化為日本人口中的「台式飯糰」。
飯糰的七十年天路歷程，必然仍有許多值得細細考據之處。不過比起考據，現此時我滿心只有一個念頭：飯糰之神啊，請給我來一顆海盜飯糰！
日日利海盜飯糰
台中市北區三民路三段一三六之六號
作者介紹｜楊双子
1984年生，雙胞胎中的姊姊。小說家，百合迷，歷史宅，愛吃鬼，火鍋奉行，動漫畫次文化與大眾文學觀察者，台灣民俗愛好者。致力台中書寫如散文《我家住在張日興隔壁》、長篇小說《台灣漫遊錄》《花開時節》、漫畫合作小說《綺譚花物語》等。
本文經授權轉載自玉山社出版《開動了！老台中：歷史小說家的街頭飲食踏查》（原標題：日日利海盜飯糰──不惜搶劫也要吃的夾蛋夾肉糯米飯糰） （相關報導： 不吃早餐會變胖，還會傷智力！專家：每天早餐吃這類食物，對身體有4大好處 ｜ 更多文章 ）
責任編輯／焦家卉
