對此，金娘當下十分疑惑與訝異，因為她認為，自己並未加入天地會，也不是什麼核心成員，更沒見過林爽文本人，怎會給予如此大的殊榮。但就情勢，擔任軍師的金娘確實有受封的資格，可能是基於她手下直接統領的士兵共有一萬餘人。[6]
即使林爽文未曾與金娘見過面，由於其強大的號召力，若其落入清軍之手，甚至轉向清朝，對天地會的起事十分不利。故林爽文透過金娘的作戰功績為由，給予使其以「一品柱國夫人」之銜贈予金娘，以鞏固與金娘之間的關係。
遂後，莊大田軍攻臺灣府城莊大田命將領莊錫舍、許尚分別攻打府城大南門、小北門與大北門，而金娘則隨莊大田一同攻打大東門與小東門。[7] 過程中，莊錫舍與莊大田間起衝突，再加上莊錫舍的弟弟──莊達德不斷地向兄長勸降。在莊錫舍在攻打大南門同時，其暗中透過臺灣道差役莊子才，將歸順信交付給臺灣兵備道永福。永福知道消息後，便將莊子才交由臺灣同知楊廷理審訊，經確認後，清軍便安排莊錫舍歸降事宜。隔日，閩浙總督常青接受莊錫舍投誠，莊錫舍自願「立功贖罪」，與昔日天地會同胞正式決裂成仇。[8]
清乾隆52年（1787）5月，常青領軍攻下莊大田根據地──南潭庄（今臺南市歸仁區），過程中，莊錫舍哄騙金娘，之後將其擒獲，並獻給常青。常青對此感到歡喜，便在6月19日褒獎莊錫舍，並向乾隆皇帝請賞，授他官銜「藍翎」。同年8月，林爽文事件落幕，金娘、林紅等人同天地會盟主──林爽文被押解至北京拷問，之後於眾人面前凌遲處死，結束她壯烈的一生。[9]
從金娘的一生反思今時
有關金娘的文字紀錄，在她歸天以前，透過清朝官員之筆，雖然真實性仍待商榷，但這是她留下人生最後的口述紀錄，以讓後人追尋她的史事。其實從整個金娘的故事來看，我們可以思考兩個問題。首要是，清代臺灣雖然是以儒家傳統思維為主體，也就是強調男性地位的重要性。但平埔族仍維持母系社會的傳統，維繫在女性領導者的權威之下；而且，莊大田、林爽文為首的天地會群體，為了抵抗清帝國統治，可能是出自合作與拉攏關係而提高金娘在抗清陣營內的地位，但不可否認的是，當時臺灣人的確在此事件「打破」傳統重男輕女的框架。
再來是，平埔族人在清代為何要參與抗清陣營，不可能是像漢人一樣為了「反清復明」。很有可能的是，趁漢人內亂之際，奪回原本屬於平埔族人的土地。因為從清乾隆30年代（1765）以來，為了防止高山原住民與漢人聚落衝突，清廷在番界設置隘勇線，並調遣平埔族去協防，可能因此使原鄉故地閒置，而被漢人侵占。金娘願意率領下淡水平埔大軍支援天地會抗清，很可能是想趁機奪回原屬自己的土地，同時重振平埔族的勢力。透過強大的武力，讓漢人明白自己才也是這塊土地的主人。 （相關報導： 被遺忘的台灣史！從羅妹號事件到「南岬之盟」，一篇文看懂史詩劇《斯卡羅》的真實歷史 ｜ 更多文章 ）
以女性與平埔族等弱勢身分崛起的金娘，在清代臺灣是一則不可思議的奇蹟。時至今日，臺灣人雖然透過民主程序選出第一個女總統了，但是在族群議題上仍忽略了其他族群的微小聲音。尤其是平埔族人的正名運動，雖然幾十年來的努力逐漸有起色，但族人的身分仍未獲得中央政府與廣大群眾的認可與認識。金娘的故事在這裡也向我們反映出，平埔族曾在清代因被大環境壓迫而努力抗爭過，除了讓人們知道他們的影響力外，更是要爭取回原先屬於自己的東西。如今多數尚未被證明的平埔族群，他們所要爭取的無非是重建（或還原）自身的歷史，以及讓眾人知道他們的身分、文化與族名，像是比較有名的西拉雅、馬卡道、道卡斯、嘎哈巫等等。
