# 革命  

國民黨近期推出以「躺平」為主軸的廣告，原意或許是訴求兩岸和平、降低台海緊張，然而其傳達方式卻令人錯愕。當一個自許肩負國家歷史使命的政黨，竟以「躺平」來向台灣年輕人訴說自由與和平，這樣的論述不僅突兀，更顯得價值錯亂。面對這樣的廣告，國民黨若要責怪民進黨「錯誤解讀」，恐怕也很難站得住腳。因為問題不在於別人如何解讀，而在於這支文宣本身就充滿矛盾與歧義。以「躺平」作......

曾被視為利比亞前獨裁者格達費（Muammar Gaddafi）「準接班人」的賽義夫（Saif al-Islam Gaddafi），驚傳在家鄉西部城鎮津坦（Zintan）遇襲身亡，享年53歲。賽義夫的法律顧問哈立德（Khaled al-Zaidi）向媒體證實，賽義夫是在家中，遭不明身分人士刺殺而逝世。相比他是強人格達費兒子，對於台灣讀者而言，對於賽義夫更多的印......

自去年賴清德就任總統以來，臺灣政壇持續動盪不安。在朝小野大的國會局勢下，總統與在野黨的爭鬥不斷升級，甚至動用了極端的罷免手段來打擊政敵，造成朝野對立愈演愈烈。這不免令人聯想到民國初年，贏得國會的國民黨與手握兵權的袁世凱之間的權力鬥爭。

印尼民族革命（一九四五至一九四九）對於建立印尼這個後殖民國家的主要輪廓而言尤其重要，不但在其制度與立國敘事上留下了無可磨滅的印記，並且永久形塑了政治衝突的主要焦點。這場革命雖然是一項難以簡單描述的複雜事件，但主要是一場民族抵抗戰爭，因荷蘭人在第二次世界大戰接近尾聲之際，企圖返回他們的前殖民地而引發。在荷蘭及其盟友能夠返回印尼的好幾個月前，印尼民族主義者就在日本投降之後，隨即於一九四五年八月十七日宣布獨立，因而對荷蘭此舉極力抗拒。

以拆除碑墓來建構全新歷史敘事，是一種急進的政治空間改造，反映的其實是社會政治環境的一元化、高度的權力集中化。中國大陸的文革就是這種社會形態的寫照。在這種社會形態中，受衝擊的不僅是「被革命者」，某種條件下，建構這種形態的「革命者」自己，也會為急進洪流所吞噬。

Takeupourquarrelwiththefoe

在播放《奧本海默》（Oppenheimer）電影院裡面，片尾的製作人員名單還沒播完，我嘆口氣對一起去觀影的朋友說：「諾蘭真是太有種了。」

我努力理解爸爸媽媽和奶奶那幾週告訴我的事，把他們說的一切記在心裡，之後也和他們重談過許多次。我滿頭霧水，搞不懂我家究竟是正常還是例外，我對自己的新發現是讓我更像其他小孩，還是更像異類。我常聽朋友提起大人有些話他們聽不懂。即使很難理解，他們還是努力破解大人彼此間的談話。也許他們晚上一邊看著達伊蒂或狄雷克蒂播放其他國家的生活景象，一邊也在談黨、談社會主義，甚至討論大學（其實是監獄）的事。也許他們的親戚比較像哈奇，是我奶奶口中的堅信派，不知道什麼時候該嚴格照規矩來，什麼時候可以行使自主權。

什麼是黃埔的精神？「犧牲、團結、負責」還是「不怕苦、不怕難、不怕死」又或著是「不要錢，不要命，愛國家，愛百姓」這些都只是蔣校長的總結罷了。黃埔精神非蔣介石所首創，其精神與要義也不該被教條和口號所束縛，活人的精神不該被前人的窠臼所繫絆，如何能延續黃埔的精神首先要有思辨的能力，要做開放式的黃埔申論好過填答蔣校長的考古是非題，不要什麼！應該怎樣！官校生放假出了校門就拋諸腦後了，倘若閱者仍對蔣校長金句深信不疑那試問諸位，蔣校長最常勉勵學員的黃埔校訓：「親愛精誠」下一句是什麼呢？筆者問過官校生近百卻無人能答此題，在此請先容筆者賣個關子於文末解答。

習近平榮獲「總加速師」稱號，難道不是中國民間一大幸事？

自烏俄戰爭以降，「譴責俄羅斯、力挺烏克蘭與孤立中國」已成為所謂「民主陣營」的通關密語。但法國總統馬克宏日前竟於訪中的歸途中拋出歐洲應該不要在集團對抗中選邊站，自甘於跟屁蟲的角色，而應追求「戰略自主」的呼聲。此舉立即引發各界關注，特別是我國與美國政界與媒體的大力批判。

不論是昇華還是浮華，都要成為過去，更大毀壞就要到來—張愛玲

最近ChatGPT吵著沸沸揚揚，一堆人說AI要取代人類，大家都要失業了，我先說，這件事在這幾年根本不可能，過個二十年也不太可能。接下來讓我說說自己的觀點。

一日，群組傳來深綠選民的憤慨：蔣家當選，極權專制復辟！台灣人反民主，大退步……群組裡的中間選民忍不住反嗆：蔣萬安也是從議員到立委，按民主機制選上來的，哪裡反民主？

習在二十大報告中提到，「黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史週期率的第二個答案，確保黨永遠不變質、不變色、不變味。」、「以黨的自我革命引領社會革命。」

二十世紀上半葉的中國，從強烈的危機、瓦解、受鄙視氣氛下走出，極渴望破舊立新，重新開始，東山再起。中國歷任政府，乃至軍閥，都想要有某種革命性鉅變。許多書籍文章探索可能的革命之路，把拒斥革命者扣上「反革命分子」之名。文藝作品經常在傳揚革命觀。企業為了國民革命而販賣國貨。「革命」一詞含糊不定，對不同的人來說，意味著不同的事物。因此，對革命的渴求無可避免導致不同革命路線之間關係緊張。中國社會裡以正確革命道路為主題的辯論，加深政治分歧，撕裂社會，即使外患當頭時亦然。

民進黨籍的總統蔡英文，22日出席台北市「經國七海文化園區」及「蔣經國總統圖書館」開幕活動，致詞肯定前總統蔣經國堅定「反共保台」，引發黨內不少人士發文痛批，認為蔡英文不該忽視蔣經國製造白色恐怖的一面。

麗儀較早就從我口中知道消息，所以聽傳達不感奇怪。荒謬的是，她聽了傳達，還被交帶不能告訴香港來的老公。其後傳達到小學，兩個女兒也被交帶不能告訴來自香港的爸爸。小女兒卻不理警告，我週末回深圳，她就偷偷告訴我「林彪變灰」了。

「差事劇團」推出《戲中壁X》一劇，將於9月在台北「華山烏梅劇院」與「台中國家歌劇院」小劇場登場。

近來，內卷化（involution）一詞在中國大陸的網路上廣為流傳，但對於這個詞的來龍去脈卻鮮有人去探究。最近讀到署名丘小海的〈社會內卷化的根源〉一文，覺得甚有意思。丘小海這篇文章將內卷化的表現形式分為7個方面：

今（24）日，就是香港蘋果日報發行的最後一天。蘋果日報不是死於裸體、屍體，卻是死於難解的習題。中國共產黨把黎智英與蘋果日報視為眼中釘，當國家安全法通過以後，就是香港死亡之日。黎智英倘若不碰政治，他可以是富豪、可以是紅頂商人，他甚至可以在台灣、美國，繼續他的美好人生。當然，蘋果日報只要不碰政治，報社的金流更不會被凍結、沒收，乃至於現在收刊的情況，更不會發生。

美國總統川普支持者闖入國會大廈，造成五人死亡、多人受傷，川粉暴動行徑被台灣部分人士形容是「美版太陽花」。

洪哲勝，台灣獨立運動及中國民主運動的限期參與者和支持者，曾擔任《台獨月刊》、《台灣公論報》等台獨聯盟刊物的創刊編輯與部門負責人。1984年，脫離台獨聯盟，與許信良等人共同創立「台灣革命黨」，並擔任台灣革命黨總書記；1990年代以後，有鑑於中國崛起，並深感台灣前途並非台灣單方面所能解決，開始投身中國民主化的推廣活動。1997年至1998年任民主進步黨顧問，時任民主進步黨主席為許信良。1998年7月，洪哲勝在紐約市設立民主亞洲基金會，創立文摘網站《民主論壇》。2020年12月19日病逝紐約。

涉嫌參與1972年特拉維夫機場掃射事件、1977年達卡日航劫機事件等恐怖攻擊事件，被日媒稱為「國際恐攻魔女」、「暴力美少女」的重信房子，即將在2022年假釋出獄。當時參與逮捕行動的搜查員，至今仍對這段時隔20年的往事記憶猶新，長年與重信保持書信往來的相關人士，也期許她出獄後能在「法律保障的範圍內」為大眾繼續奮鬥。

突尼西亞與冰島有什麼共通點？完全沒有。然而，在2009至11年間，兩國都因為人民暴動而經歷政府改組，成為動搖阿拉伯世界政治秩序，以及挑戰歐美政治制度社運的參考對象。2011年1月25日，在開羅解放廣場（TahrirSquare）的第一次大規模示威中，數千名民眾修改了近年來阿拉伯世界社會動員的主流口號「伊斯蘭才是出路」（Islamisthesolution），在口中高喊「突尼西亞才是出路」（Tunisiaisthesolution），因為突尼西亞人推翻了本・阿里（BenAli）的獨裁政府。經過長達數週的草根運動，統治者的血腥鎮壓終於被推翻；本・阿里在1月14日逃離自己的國家。同年5月，當西班牙的「憤怒者運動」（indignadas）決定要占領全國各大城市的主要廣場駐紮時，參與者同樣喊出「冰島才是出路」（Icelandisthesolution）的口號。2011年9月17日，紐約民眾占領華爾街周邊的公共空間時，以開羅的解放廣場（TahrirSquare）命名他們的第一個營地，而占領巴塞隆納加泰隆尼亞廣場（CatalunyaSquare）的抗議者也選擇同樣的名稱。

2011年，一場由突尼斯迸發的反政府示威席捲埃及，衝垮了穆巴拉克（HosniMubarak）政權，當代法老就此被阿拉伯之春的烈火焚身。綜觀穆巴拉克的人生軌跡，其先是發跡軍旅，在44歲那年成了阿拉伯世界最年輕的空軍司令，又經緯國政，於53歲正式問鼎埃及總統。在30年的統治生涯內，穆巴拉克雖有建樹，卻也一步步為自己的倒臺埋下禍根，他曾是全國98%選票的心之所向，卻也在萬民唾棄中倉皇辭職，並於今年2月24日，正式從人生舞臺謝幕。

香港「反送中」抗爭近來行動升級，連平常的上班日也出現「三罷」行動，香港警方隨同加強執法力道，11日就發生警察開槍擊中示威者的憾事。在抗爭者與警方都加強對抗力道的同時，這場「反送中」抗爭會怎麼走下去呢？香港媒體《立場新聞》8日刊出「勇武派」人士專訪，隸屬「勇武派」的屠龍小隊領軍人George表示，勇武抗爭目前已經走到瓶頸，「最理想，也是最不理想的局面，就是攬炒（玉石俱焚）」。

革命是熱血沸騰年青人幹的事，2014年幾個太陽花年青人不滿國民黨執政，強佔立法院，顛覆2014，2016選舉，讓民進黨從縣市長，立委，總統全面執政掌握國家整個政權。

許多人可能不知道，國父的本名其實不叫「孫中山」，他終其一生也從來沒這麼自稱過。但後人總是這樣稱呼他，而不是本名「孫文」，就連官方也不例外，以前政府為了紀念國父，台灣有非常多以「中山」為命名的地方，除了有台北市中山區，還有中山國小、國中、高中、大學，軍隊裡室內集合的地方叫做「中山室」，全台更有142條「中山路」。為什麼會有這樣的現象呢？其實這個名字的背後大有玄機！

什麼是革命？拋開理論定義不談，白話說，就是不計個人利益得失，豁出性命跟你對幹。

在台灣媒體集中關注香港反送中的同時，世界的其他角落，正發生著更加殘忍、血腥的悲劇。

史明知道，這些來東京拜訪他，跟他「請益」的人，不一定都是真的要從事台獨運動的。

鄧小平逝世與香港九七回歸兩件大事構成一道分水嶺，劃分出尚未消逝的舊中國與可能浮現的新世界。這兩個事件雖說意義重大，但其影響力卻仍不及同時期其他涉及經濟、政治與文化的重大發展。與此同時，二○○○年在臺灣舉行的總統大選產生了極大變化。民進黨的陳水扁以「臺灣之子」的姿態脫穎而出，成為第一位出身本土政黨的中華民國總統。陳水扁上任後針對臺獨議題屢屢以強硬姿態對中華人民共和國喊話，為東亞政局激起波濤。此舉迫使長期由蔣介石及其家族掌控的國民黨重新審視自己與對岸政權之間的關係。

台灣民主化的契機主要來自四股力量：黨外的奮鬥、美國的干預、菁英分子的願望以及台灣的省籍對立，而我們這一代躬逢其盛。在民主化開端的多股力量較勁之際，蔣介石絕對是站在鎮壓的立場；而蔣經國就複雜多了。

當公共知識份子對社會產生理想的時刻，就是希望幻滅的倒數。這不是什麼深奧的玄機，而是天地萬事的通則。就跟嬰兒出生後，早晚要面對暮年的死亡，而人生過程中必然遭遇跌倒、生病這些磕磕絆絆一樣。

1月15日對德國的社會主義者而言，是個悲傷的日子。每年的這一天，會有上萬人來到於柏林的羅莎・盧森堡墓前，弔唁這位見解獨到而毫不妥協的革命烈士。盧森堡的一生思想與行動並行不懈，她勤於書寫、辦報，更在世紀交錯之際縱橫歐洲大陸，致力於左翼運動的國際串聯。在路線上，她對外嚴詞抨擊帝國主義、軍國主義，對內也批判修正主義者、高度集權路線的共產主義。

最近看到朋友傳來YouTube上的「遷台歷史紀憶庫搶救計畫」，不由得感慨萬分；不但是重新回想當年上一代的犠牲和苦難，也挑起了對今天台灣面臨困境的焦慮，和政党、政策無能的失望。為什麼在中國五千年歷史中，這樣奇跡式的逃難後，還能在台灣建立起一個自由、民主和繁榮的國家，可是為什麼現在台灣卻會面臨到毀滅的命運？

在這個複雜且聲音多元的時代，如果你是一個想要訴求被大眾聽見的社會運動家，你必須要有能令人印象深刻、引起跨國注目的巧思，而又有什麼比將抗議與特定色彩串聯起來更具代表性呢？從過去到現在，許多抗議活動都跟色彩做連結以進行訴求，以下是《美聯社》整理的9大「色彩革命」，以及它們的顏色代表何種特殊含義：

位於東海岸山區的泰源技訓所，民國59年曾發生6名政治犯劫槍逃獄事件。是暴動還是台獨武裝起義，官方和民間看法不一，只留下一張公文和一個崗哨、一間鬼屋見證歷史。

當我們提到「歷史的第一次」時，想到的事情通常都是好事：第一個進入太空的人，第一個踏上月球的人或是第一個吃掉了25000個巨無霸的人！但是反過來想，還有一些「第一次」帶有黑暗的一面：離奇的死亡事件、精神病、折磨和謀殺都導致了一些令人不安的第一次。以下列舉了10個令人不安的第一次。

自318反服貿學運、民進黨執政後，台獨一詞至今仍然成為陰魂不散的幽靈，時時召喚著、動員著、鼓噪著一種虛假且仇恨的對立，筆者擔心，在台獨符號的召喚之下，如同電影《魔戒》中的索倫之眼，它所喚醒的意志是仇恨的、憤怒的、反論述的，而身為公民意識覺醒的我們(包括筆者自身)似乎在政治認同的混亂與情緒的催化下，我們放棄了自我反省與反思的力量，公民的力量至今仍然深深受限於台獨的符號操弄，至今，公民運動除了台獨/反中議題之外，仍然找不到更強大的社會聚集的運動力量，而與其說是找不到，不如說是情感綁架更來的洽當。

周日（10月8日），古巴城市聖克拉拉數千人集會，紀念50年前被殺害的一位革命者——切·格瓦拉（CheGuevara）。

中國字有歷史以來，有多次多番殘暴政權的紀錄，當時的政府都稱這種活動叫做「造反」而民間或是改朝換代之後，各種政權為了自己的需要，冠上對自己有益的稱號。比較有名的就是東漢末的「黃巾之亂」，也稱「黃巾起義」，再來就是明末的闖王率領的「義軍」在政府眼裡，那就叫「叛軍」。無論是起義還是造反，義軍還是叛軍，簡單說，對抗朝廷，在當下那都是「找死」的行為。

白色恐怖的年代，思想受箝制，台灣人的靈魂被掏空，成了虛無蒼白沒有魂魄的民族。白色是禁忌，而禁忌處處皆是。

文化場館的設置與經營,並不是件簡單的事務,也不是具備一點基本的藝術認知就好,而是要認知近代場館的設置,其經營與管理早已經隨著時代的演變,進入專業又新穎的里程碑,我們若從歷史發展的軌跡來探討,將會發現一條清晰的脈絡過程

載著古巴革命領袖菲德爾．卡斯楚（FidelCastro）骨灰的靈車將沿著1959年他在聖地亞哥宣佈古巴革命勝利後，一路來到哈瓦那的相反路線行進，將途經古巴15個省中的13個省。古巴各地從28日起開始陸續舉行悼念卡斯楚的活動。

古巴正處在歷史性的節骨眼，掌舵幾十年的強人老卡斯楚（FidelCastro）卻在11月25日過世了。有人歡喜，有人哀傷，BBC記者在哈瓦那的革命廣場聽古巴人說心裡話。

在這個利益至上的社會裡，人文學科已逐漸被邊緣化，除此之外，人們對於文學似乎也存在著偏見。「文青」似乎是文學專業的人最常被貼上的標籤，而這個標籤在當代社會中伴隨著固定的穿著打扮、喜好、興趣等表面符號。久而久之，大家對於文學的印象也是如此的表面—斯文如徐志摩，嬌弱如林黛玉。

請讀者耐心些聽我說一個故事：

「革命建設為民生……實現三民主義為吾黨的使命，建設中華民國為吾黨的責任……」，創作於民國29年的國立政治大學校歌，近來因為歌曲內容仍舊存有過去黨國思想，遭到眾多政大師生抗議，政治大學學生社團「政大野火陣線」發起連署運動，要求校方正面回應此事，該活動更得到政大教授徐世榮、陳芳明等人支持，校方也終於同意，於2016年將在校務會議上討論校歌改革一事。