2009年的莫拉克風災，居住在高雄那瑪夏的卡那卡那富族受重創，精通族語的耆老四散，讓族人強烈感受語言和文化流失的警訊，因而加快正名腳步，經過4年的努力，終於得償宿願。卡那卡那富族族語老師翁德才說，未來最重要的就是把文化語言重振起來，從學校教育做起，讓歷史留存。
台灣原住民對自身傳統文化與族群自決權利覺醒後，「正名運動」也風起雲湧。2001年9月，邵族正名成為台灣原住民族第10族，往後7年噶瑪蘭、太魯閣、撒奇萊雅、賽德克等相繼正名，呈現今日台灣多元的族群樣貌。經過4年多的努力，卡那卡那富族也爭取正名成功，以後可以昂首地對人說：「我是卡那卡那富族！」
卡阿卡那富（Kanakanavu）族主要分布於高雄市那瑪夏區的達卡努瓦村和瑪雅村，人口將近600人，共有16個家族。卡那卡那富族服飾在外觀上和拉阿魯哇男性服飾比較相近，女性則較不相同。
翁德才說，卡那卡那富族男性服飾最明顯不同處在背後有七條線，「代表七大姓氏」，這可做為區別。(何孟奎攝)
服裝相似的卡那卡那富族和拉阿魯哇族，很早以前就被納入阿里山鄒族，不過就在20年一場活動，讓族民覺得他們跟鄒族不一樣。原民會副主委鍾興華說，當時就是在鄒族聚會的場所裡突然發現，原來大家要唱的歌、穿的衣服，甚至語言溝通竟然這麼困難。
多達7000多人的鄒族，根據地在嘉義阿里山，部分分布在南投信義鄉，這兩處合稱為「北鄒」；卡那卡那富族和拉阿魯哇族這兩個族群則和鄒族隔了很遠，人數也很少，由於被納入鄒族，語言文化瀕臨滅絕，因此繼拉阿魯哇之後，於2010年提出正名申請，期盼能有更多保存歷史的機會。
正名之後，也是責任的開始。翁德才表示，身為族語老師，希望能把語言、文化重振，尤其語言方面，必須從小開始培養，要讓族人從小學族語，學校要提供階段性學習，低年級、中年級、高年級都有不同教法，希望藉此讓卡那卡那富族的語言、文化、風俗習慣等能永續流傳。
河祭與米貢祭是卡那卡那富族最重要的傳統祭儀，翁德才說，卡那卡那富族人喜歡到溪邊抓魚、抓蝦、抓螃蟹，以這些河中物當作食物，因此很重視河祭；但卡那卡那富族很有保育概念，他們會保護溪流，「有其季節性，不會亂抓（魚、蝦、螃蟹）」。
正名成功讓卡那卡那富族的族人相當振奮。翁德才指出，由於族人都知道正名成功之日不遠，今年的祭典特別熱鬧，「大家都很有心，在外地工作的族人都趕回來參加祭典」，族人都非常開心；以前人家說他是鄒族，他不知如何回應，現在正名了，可以在外面說「我是卡那卡那富的人！」
卡那卡那富族耆老蕭能吉說，從前多數民眾不知道有這個族群的存在，今天終於正名，他覺得非常光榮，就像長輩曾提醒的要把眼睛張開、把門打開，就會看到世界的美好，今後他們會努力把自己的腳步站穩。同時，他對於過去鄒族長輩及弟兄姊妹的許多禮讓與照顧，也表達最高謝意。
