柯文哲不顧藍綠議員反對，堅持出席上海雙城論壇。這當然是中共分化中央與地方的統戰策略。但柯說得對：「有交流才有善意，有善意才能打破僵局。」交流是一定要的。
重要的是，柯的上海言行有沒有顧及台灣人民感受？有沒有像他臨行前說的「不會故意去違反中央政府的一些基本原則」？而根據柯從政記錄，他是相當我行我素，常以個人政治利益及「似是而非」思想為考量的。例如他最近即告訴參加「市政體驗營」的大學生：「把蔣介石銅像當成石頭就好，為什麼要這麼在意銅像的存在！」
柯文哲竟然不知道他自以為是的「石頭」，仍是正常人眼中的「蔣介石銅像」，會擋住許多（追求正義）人的「路」！大學生問的明明是，以前出入建中校門口都看到蔣介石銅像，現在面臨轉型正義，不知市長如何安排或解決銅像問題？柯文哲竟答：《金剛經》提到「是某某，非某某，故名某某」，也就是這個東西（銅像）不是這個東西（銅像），只是名字叫做這個東西（銅像）。所以你是看到一個被貼上標籤的東西，對它有所反應。但是為什麼不把它當成石頭就好？
柯還引《六祖壇經》惠能「不是風動，不是旙動，仁者心動」的故事說：「是你的心在動。很多時候，紅塵是非不上我身，看到也沒有反應。奇怪你為什麼要有反應？」他並建議該同學，應參加佛經班，會比市政體驗營成長更快。
但該學生仍認為蔣介石銅像不比其他銅像，蔣對台灣造成的傷痛，不是這麼簡單就可忽略。柯於是答：銅像的意義常是外界賦予的，為什麼要這麼在意？很多事常是「天下本無事 ，庸人自擾之」。他舉獅子（即自己）的例子說，獅子睡覺時敢把肚子翻過來睡，因為沒有其他動物敢惹它，「有時候忽略或不在乎，都是強者的表現！」
柯文哲「圖窮匕現」，終於露出了真面目，就是「你們是庸人，在無事找事。」「我不處理或不在乎蔣銅像存在，則是強者的表現。」（我是脫毛獅子，獅子還是獅子，大家別以為我是狗）而他前面所舉的《金剛經》《六祖壇經》句子，亦不過是在為他的詭辯找尋方便註脚而已。每一句都是錯誤類比！引喻失義！牛頭不對馬嘴！
柯文哲不知道或故做不知的是，佛教出世法怎麼可以做為世間法標準？固然「佛法不離世間覺」，但禪要修的是自性，禪的心法不是世間法律。當柯文哲說自己對蔣銅像沒反應、不動心，還怪罪學生為什麼要有反應，並建議學生參加佛經班，會比市政體驗營成長更快時，他的狂妄自大、不食人間煙火、以釋迦及惠能自居，已到達不知人間有是非、有正義，甚至有羞恥的程度了！
柯文哲說别人要求處理蔣銅像是「世間本無事，庸人自擾之」，說他不處理是「有時候忽略或不在乎，都是強者的表現」。這其實是一個「狂人」的終極內心告白：「強者本來就有權欺凌、魚肉弱者；不把他們當人看；不必在乎他們的想法與感受。」蔣介石及毛澤東是這樣，柯文哲也可能是這樣。
佛法是求「解脫」，柯文哲求的卻是「詭辯賣弄」，自以為境界高人一等。這顯然是比「依文解字，三世佛寃」更大的佛寃。一個最不清淨、最必須算計的政治人物，竟然拿最基本但也最難行的《心經》《金剛經》《六祖壇經》，而不是孔孟或西哲之言，做為「教訓他人」及「自我裝飾」道具。柯文哲的「似是而非」及「自我二律背反」能不令人嘆為觀止嗎？
柯文哲說他見蔣銅像不是蔣銅像（儼然「見山不是山，見水不是水」），要大家當做石頭就好。問題是，蔣銅像永遠不是石頭，它的負面意義也不是「外界賦予」或「被貼上標籤」。恰恰是蔣介石自己的所行所為，賦予蔣銅像負面意義；是蔣介石死後徒子徒孫的大肆興建銅像，把它「貼上標籤」。全世界有什麼地方像台灣，小小的國家竟興建超過四萬五千座蔣銅像？有什麼地方像台北，總統府前最關鍵要地竟蓋成皇陵式「中正紀念堂」？
台灣已經進入民主政治轉型正義階段，一切欺騙、誇大的政治神話都該回歸原點。柯文哲既不想處理阻擋轉型正義的石頭，那就選願意處理的人來當台北市長好了！
以下謹附我高中前期（1964）所作的幾首偈詩，証明我對柯文哲「妄言襌理」的指斥並非空言：「太清微塵吹，抱軸兩儀飛。指點都不見，六朝夢相隨。」「法相無邊圓無缺，同歸寂滅是真訣。波羅密多無常住，我法靈妙深難學。」「菩提莊嚴非淨土，明心見性是靈山。休言有相難證果，無相還隔一重山。」 （相關報導： 張斯綱觀點：小英的空白卷，賴神柯P的新天堂 ｜ 更多文章 ）
＊作者為時事評論人
