這幾日，只要經過政大的四維堂前，便會看見一面明艷的彩虹旗，在風中昂然地飄擺著。
5月17日，是｢國際不再恐同日｣，也是台灣通過同婚專法的日子，離那個雲開霧散的陰雨天竟已過了一年。
一周年，台灣社會顯然沒有分崩離析，台灣人沒有因此變得都可以愛慕同性、也沒有人和牛羊豬馬摩天輪私訂誓言、疾管署統計截至2019年底新增愛滋病感染者人數，創十年以來同期最低、家庭價值崩解和人道淪喪的表現更｢不如預期｣，爸爸沒有變成媽媽，更沒有超過一個爸爸或媽媽。
然而，卻多了一件重要的事，直至2020年3月底，超過3500對同性伴侶得以和相愛的人互許終身。
彩虹旗的｢正反功能｣
這樣神聖的日子，我望著那面堅毅的彩虹旗，心中滿是驕傲，也有無可奈何的嘆息。驕傲的是校園中充溢著多元開放的氣息、驕傲的是我生長在追求自由平等的國土上；嘆惋的，是同志族群一路逆風穿雨的艱辛，嘆惋的是能夠去喜歡一個人、愛一個人這樣基本的價值和需求竟要透過抗爭來滿足，要透過立上一面旗來證明:我沒有錯，也沒有不一樣。
異性戀族群有旗子嗎?這似乎是個荒唐的問題，因為異性戀族群占了社會的絕大多數，並不需要替自己存在的價值辯護，一男一女的結合，這是人們｢習以為常｣的法則。然而，同志族群卻需要建構一個價值認同的模式作為支撐整個社群的力量，這在抗爭的道路上是必要的，因為彩虹旗發揮了號召的功能、也是驕傲自信的展現、更創造了社群的歸屬感。
根據2007年台灣同志遊行聯盟於官網發布的「六色彩虹宣言｣，此宣言再詮釋了彩虹旗的概念，是兼容臺灣在地文化後獨一無二的定義:
紅色：性愛，廢除惡法，性權就是人權
橙色：力量，集體展現，我們就是力量
黃色：希望，勇往直前，打造希望種子
綠色：自然，看見差異，自然展現本性
藍色：自由，自主多元，解放身體自由
紫色：藝術，活出自我，創造繽紛藝術
不可否認，｢性愛、力量、希望、自然、自由、藝術｣ 六大價值的確立對台灣同志平權運動帶來了強大的正面動能，也是同志族群一直以來的訴求。然而，這畢竟是一種圖像，一種符號，在發揮凝聚精神、象徵同志社群健康多元的同時，它也是一種區隔和分類，隱隱然有著價值的判斷，同志族群還是醒目、異己的一群。
異性戀只是一種性向，同性戀也是一種，雙性戀更是一種，尚有跨性別、第三性……，每一種性向的存在都是絕對中立而客觀的，同志族群和｢彩虹｣圖像的概念本就風馬牛不相及，這種純屬人為塑造的符號與連結，長遠來看，是追求平權道路上必須存在的｢惡｣。
｢長距離｣的遠征
當有一天不再需要彩虹旗，平權的意義才能真正地實踐。
時間點或許不是此刻，甚至不是一個特定的時間點，或許是漸進式的過程－－理想的平等，是人的性傾向不再帶有任何標籤、符號，像認識字的構造不同那樣去看待性傾向。
但眼下抗爭的終點尚未抵達，彩虹旗的使命似乎還沒結束，接下來或將是一場｢長距離｣的遠征。
｢長距離｣的第一層意涵，指的是｢跨國同婚｣地理因素的障礙。世界上不包含台灣，至今只有27個國家通過同性婚姻(某些國家甚至因宗教、政治因素將同性間的戀愛視為罪行，如汶萊)，只要伴侶其中一方的母國尚未通過同婚，兩人的相依相守便遙遙無期，需要花上大量金錢與時間成本通勤，長久以往甚至可能會被懷疑出入境動機，感情的維持便出現了空間上的強大阻立。飄洋過海來看你，不是一種浪漫，而是一種深沉的無可奈何。
抽象層次的長距離，則是觀念上的｢徹底｣翻轉。而這就回到了｢去標籤化｣的問題，觀念上的扭轉顯然比制度層面的變遷更難以達成，如何讓性傾向成為一種｢理所當然｣的客觀價值，沒有既定圖像與符號，也沒有刻板印象或歧視，仰賴的不只是形式上的尊重，而是｢包容存異｣的態度，消除群體的特殊性，避免掉入二元對立(異性戀/同性戀)的陷阱框架，多元並存才是自由平等的真理。
同婚周年，制度上的檻，台灣的同志族群似乎已跨過大半，那觀念上的，人們的心呢?
或許，只有人們忘卻了心中的那面旗，彩虹才能被看見 （相關報導： 想租文青風雅房，遇上「合法」二房東？無殼上班族告訴你真相 ｜ 更多文章 ）
＊作者為國立政治大學傳院不分系雙主修中文系的大二生
