耶路撒冷地方特別法院1961年曾經對納粹戰犯艾希曼（Adolf Eichmann）進行刑事審判。著名政治思想家鄂蘭（Hannah Arendt）旁聽了審判。據她描述「艾希曼既不陰險，也不凶橫」。這樣的所見所聞，讓鄂蘭不禁思考，這樣一個平凡無奇的普通人，如何在戰爭中搖身一變成為冷酷無情的嗜血惡魔？
群體中，個人不再是他自己。對特殊年代的艾希曼，對步入現代社會的人們，同樣適用。最近發生在中國的系列事件，如打著反台獨名號揪著趙薇不放、披著愛國外衣幹著「親痛仇快」的勾當，讓人親眼見識了鄂蘭不遺餘力所反抗的「平庸之惡」，以及美國心理學家津巴多（Philip G. Zimbardo）經過史丹佛監獄實驗總結出的路西法效應（The Lucifer Effect）。
輿論執拗的兩極化
無風不起浪，導火線起因於趙薇執導的新片《沒有別的愛》。今年7月初，共青團中央法人微博發佈了一篇題為〈趙薇、戴立忍及電影《沒有別的愛》遭網友集體抵制〉的文章，以敘述手法整理網友抵制和趙薇團隊反擊的過程，成為輿情沸騰和民粹大爆發的引子。網友集體抵制的原因是，男主角戴立忍曾參與台獨相關活動，同片女星水原希子因曾為辱華照片點讚，也在微博發道歉影片。面對洶洶民意，趙薇團隊反擊的自信又何在？藝術的歸藝術，與政治無關。
4月底既已公佈參演人員、6月底殺青曬合照，為何到7月才進入抵制的最高潮？顯然若無共青團中央的強勢介入，停留在網民陣營的抵制充其量只是一貫的情緒化宣洩，不僅會快速地被新議題所取代，也不至於無限上綱至此。
風波驟起、網路圍剿、低頭道歉、風平浪靜……原本是網路圍剿事件固定的發展脈絡。由於趙薇團隊不屈服於網路暴力之下，還被認為裹挾資本力量進行強勢反擊。一時間，不僅共青團中央引燃戰火的微博蹊蹺被刪，連同熱搜榜及有關趙薇的一切負面言論也被控制。
資本控制是否最終取得完勝，人們不得而知，但可以確認的是，經過一輪網路圍剿和扒皮運動，曾經天真無邪的「小燕子」如今被惡搞得面目全非。網友們調侃，原來趙薇發動土耳其政變來掩飾自己的惡行、原來趙薇安排早上太陽5時升起、原本趙薇是劉慈欣《三體》中的破壁人、原來趙薇是想破壞神盾局的九頭蛇、原來趙薇背後有歐洲共濟會身影、原來趙薇操作媒體在下一盤大棋……以至於到最後，就算趙薇換角、鬆口，殺紅眼的網友仍不肯就此罷手。
眼見形勢不妙，《中國國防報》加入聲援行列。按照軍報的邏輯，民族感情不可褻瀆，不論是冠以藝術或其他「高大上」的理由，或為了市場、票房等實實在在的利益，一切傷害民族感情的行為都會受到清醒民眾的反對抵制，進而更遠離藝術和票房。藝術無國界，但藝術家有國籍，有民族屬性，需要尊重大眾情感和道德基礎，而愛國，永遠是最基礎的倫理道德。 （相關報導： 陳破空專文：喧囂中國，失控的「愛國主義」─南海，趙薇，戴立忍... ｜ 更多文章 ）
自此，趙薇事件引發的輿論喧囂，開始變得涇渭分明。一邊是共青團和軍報帶領的堅決抵制派，以「一切傷害民族感情的行為都會受到清醒民眾的反對抵制」；一邊是抵制不冷靜愛國派，一旦「愛國」走向抵制洋快餐，變成砸蘋果手機，反而會成為撕裂共識的標籤。隨著官媒的降溫與引導，沸騰的輿論終於趨於冷靜與理性。
