賴清德總統三月十四日出席「台灣總統直選三十週年與民主韌性研討會」致詞，在回顧台灣歷史時提到，荷蘭與西班牙曾將台灣作為據點，鄭成功來台後以台灣作為反清復明基地，日本殖民台灣則是為了推動「東亞共榮圈」，國民政府來台後則把台灣視為反攻大陸的跳板。
這段談話在歷史順序上大致依時間排列，但其中對日本殖民台灣動機的描述，仍容易在史觀上引發討論。
日本殖民台灣的歷史背景
日本取得台灣的直接歷史原因，來自一八九五年的甲午戰爭。清朝在戰敗後與日本簽訂《馬關條約》，將台灣與澎湖割讓給日本，日本因此開始對台灣進行長達五十年的殖民統治。「大東亞共榮圈」則是在第二次世界大戰前後才出現的政治概念。一九四〇年前後，日本政府提出建立「大東亞新秩序」，並逐漸以「大東亞共榮圈」作為戰時宣傳口號。
日本統治台灣的歷史起點，是十九世紀末帝國擴張與戰爭結果，而並非二十世紀戰爭時期才出現的「大東亞共榮圈」思想。若將日本殖民台灣的動機直接解釋為推動「東亞共榮」，在史實上其實並不充分。
殖民統治與台灣社會的反抗
日本在台灣統治五十年間，台灣社會曾出現多次反抗。羅福星與林少貓等烈士，都是台灣抗日歷史的代表人物。一九三○年的霧社事件則更為人熟知。當時由賽德克族領袖莫那魯道率領族人起義，對抗日本統治，日本政府最後動用大規模軍事力量鎮壓，造成相當慘烈的結果。這段歷史後來被改編為電影《賽德克‧巴萊》，在台灣社會引起廣泛關注，也讓霧社事件與原住民族抗爭歷史再次進入公共討論。如果從東亞整體歷史來看，類似的情況也出現在朝鮮半島與中國東北地區。朝鮮在日本統治時期爆發過一九一九年的三一運動，中國東北在滿洲國時期亦出現多種抗日活動。這些歷史經驗顯示，日本在不同地區建立統治時，往往伴隨著各地的抵抗與衝突，並非單純的「共榮」敘事。，
台灣歷史的基本脈絡
事實上，台灣歷史的基本脈絡在國小一零八課綱，五年級社會課本中已有介紹。從十七世紀荷蘭與西班牙的據點統治，到鄭成功政權，再到清朝統治、日本殖民時期，以及戰後中華民國政府來台，這些都是台灣歷史的重要階段。對任何社會而言，歷史記憶與歷史理解都是公共討論的重要基礎。當歷史敘述在公共場合被提出時，若其中的動機與背景與史實不完全相符，便容易引起社會討論。
李登輝所說的「台灣人的悲哀」
李登輝前總統曾向日本作家司馬遼太郎談到「台灣人的悲哀」，這句話經常被提到。李前總統這句話原本所要表達的，是台灣歷史長期受到不同政權統治，社會對自身歷史的理解往往受到外在政治與歷史敘事的影響。然而，如果在公共政治討論中，把十九世紀日本取得台灣的歷史背景，與二十世紀戰爭時期的「戰時宣傳」概念放在相同一個脈絡下理解，那麼這句話的歷史脈絡，需要重新爬梳。
歷史討論需要回到史實
隨著歷史巨輪的轉動，日本與台灣的關係早已不再停留在十九世紀或二十世紀的歷史情境。今日台日之間在政治、經濟與社會交流上都有新的發展。或許可以理解，賴總統在談及這段歷史時，是基於當前兩地友好關係的角度來表述。公開演說多半依據準備好的講稿進行，但若相關敘述缺乏充分史實作為依據，則可能在歷史解釋上引發討論。
對台灣歷史的理解，不僅需要顧及當代關係，也需要尊重歷史本身的時間脈絡與事實基礎。這也是對台灣社會與國民的一種提醒：唯有在史實基礎上討論歷史，台灣社會對自身歷史的記憶與史觀，才能更加清楚而完整。
＊作者為加拿大英屬哥倫比亞哲學博士，教育部部定副教授，精神科醫師
（相關報導：
觀點投書：當總統開始比較歷史，社會只剩對立
｜
更多文章
）
