觀點投書：大罷免的真相─先納粹式製造敵人，再自我政變奪取權力

近日，被視為大罷免指標性人物的網紅「閩南狼」與「八炯」公開決裂，引發輿論關注。閩南狼直指，八炯的思想已逐步走向極端，不僅操弄群眾情緒，甚至模仿納粹手段煽動群眾，讓這場原以守護台灣為名的公民運動逐漸變質。

根據閩南狼的說法，八炯私下曾向他透露，自己正在「研究納粹如何操控群眾」，並計畫將其應用於演說场合，甚至提及要「找群體模仿猶太人」、「發明新手勢」、「成立納粹衝鋒隊」，並在罷免運動推進至特定階段時發起「革命」。這些言論坐實了外界對於其極端思想的疑慮。

然而，筆者認為，八炯個人的極端化並非個案，他更像是這場「大罷免」運動及其支持者的縮影。整場運動的背後，隱含著執政黨透過製造社會對立，意圖在混亂中收割政治利益，進而鞏固權力，使國會成為其「橡皮圖章」的政治算計。此舉與「自我政變」的概念不謀而合。

所謂「自我政變」，是指國家掌權者為規避憲政體制下的監督與制衡，以合法或非法手段破壞權力分立原則，進而擴張行政權，使國家走向獨裁。這與由外力奪權的傳統政變不同，它是由內部發動來對民主秩序的侵蝕。民進黨被質疑利用其側翼與支持者，發動針對在野黨立法委員的無差別罷免，其最終目的，正是為了削弱立法權的制衡與監督，達成權力集中的完全執政。這何嘗不是一場由國家領導者默許、由極端群眾在街頭執行的變相「自我政變」？

對此，深綠背景的法學學者顏厥安也曾撰文警告，他「不贊成」此次的大罷免，其憲法學理由之一，便是擔憂這種無差別的罷免，已近似德國《基本法》所定義的「基本權濫用」，可能構成對自由民主憲政秩序的直接攻擊。

事實上，這場運動從言論到行為，處處可見撕裂社會的斧鑿痕跡。從民進黨團總召柯建銘說要在選後對在野黨執行「刑法一百條」的言論，到賴清德總統口中排除異己的「雜質說」，再到八炯此次被揭露的「納粹言行」，以及運動過程中對陸配的仇視、對老榮民的羞辱、甚至隨意指控攝錄街景的路人為「中共間諜」的亂象，都顯示其核心操作，就是透過煽動族群仇恨、激化社會對立，為其政治目標服務。

這種操作手法，在歷史上並不陌生。墨索里尼的「向羅馬進軍」、希特勒的「啤酒館政變」，皆是利用少數狂熱群眾製造社會動盪，進而奪取國家大權。今日台灣的「青鳥」群眾，在許多國人眼中，正扮演著當年「黑衫軍」或「衝鋒隊」的角色，他們以激情和盲從，在街頭製造混亂、在體制內推動肅清在野黨的「大罷免」，這樣上下配合的兩面手法，實質上就是為執政黨的權力擴張清除障礙。

而他們攻擊的對象，就是被刻意塑造出的「內部敵人」。首當其衝的「陸配」群體，彷彿成了當代台灣社會的「猶太人」。數月來，民進黨政府的各種作為更是鐵證，如移民署突然針對已取得中華民國身分二、三十年的陸配，要求其限期內回到對岸，補交經過公證的「喪失原籍證明」；近日，內政部更以爭議性的國籍法解釋，要求已取得我國身分的大陸籍里長，放棄其在《中華民國憲法》下根本不存在的「中華人民共和國」國籍。這些舉措無非是在法律與行政層面，刻意塑造社會對特定群體的針對性與恐懼氛圍。這個標籤接著更被無限延伸，擴及至中國認同者、外省族群、藍白陣營支持者，乃至於不願表態的沉默大眾，都被打上「中共同路人」的烙印。過去，納粹是為猶太人別上實體的六芒星臂章；如今，執政黨的側翼則透過社群媒體與網路輿論，為所有異議者貼上虛擬的汙名化標籤。

民進黨高層的政治盤算，與街頭群眾的極端行動，這種「上下交相賊」的劇本已昭然若揭。台灣社會的團結與信任，正被這股力量所侵蝕。823的公投與第二波罷免投票，將是一個重要的止損契機，期盼所有珍惜民主、熱愛這片土地的台灣人，能共同發出理性的怒吼，拒絕再讓執政黨撕裂社會的行徑繼續橫行。 （相關報導： 李復甸專文：匯通西東的法律人─李念祖 ｜ 更多文章 ）

＊作者為法律系大學生