位於淡水河與基隆河交接處的社子島，由於淹水的緣故，民國59年被宣布禁建。禁建後的社子島，遺世而獨立，成了台北市的滯洪區，所有建築物彷彿時空靜止般，停留在46年前的模樣；也因為禁建，意外保留了許多傳統與人味。
社子島在今年初透過i-Voting確定生態社子島開發方案，都市開發計畫亦於日前送內政部審議，俟內政部通過審議後，將啟動社子島後續環評、徵收補償與開發作業。
為了回顧社子島曾有的歷史，「Ramble Taipei漫步台北」特別專訪世居社子島、並在地方耕耘20年的民意代表服務處主任謝梅華，與我們談談社子島的美麗與哀愁。
社子島究竟是不是島呢？
社子島約莫在1650年代以後成形，清康熙年間為平埔族與毛少翁族漁獵的聚落，稱為「社子」，「社」意指番社。自福建泉州同安移居過來的先民，先是在社子發展，後來才慢慢移居至蘆洲及萬華等地。留在社子地區發展的先民，剛開始以租地墾拓方式，帶來農業耕種技術，後來才漸漸買下土地。
社子島究竟是不是島呢？社子島是基隆河與淡水河交會所沖積出來的沙洲。謝梅華指出，社子地區的地名來看，多半與地理成因有關，像是「溪洲底」、「浮洲仔」、「溪沙尾」、「浮汕」以及「沙埔」，依照沙洲形成先後順序而命名。
「溪洲底」位於延平北路七段處，意指基隆河與淡水河口沖積出來的溪谷地；「溪沙尾」位於延平北路八段處，像是沙洲再累積了一部份，像是長了尾巴一般；「浮汕」係位於延平北路九段處，很像水中再浮出一條線似的沙洲。
被禁建的歷史
沖積而成的沙洲，土壤相當肥沃，農產豐富。在高速公路未興建前，社子島在40至70年代還曾是大台北地區的蔬菜供應地，謝梅華還打趣地說，「光復初期，曾有人要用10坪六張犂土地，來換1坪社子島地區的土地，長輩還不太願意換呢！」由此可見當年社子島的風光。
1963年（民國52年）來襲的葛樂禮颱風，使得台北市在大水中泡了三天三夜，社子島亦不能倖免，更造成224人死亡。葛樂禮過後，政府開始檢討台北市各項防颱防洪的建設工作，包括將基隆河截彎取直、修築高堤以及興建百齡橋等。而當時修築的高堤，排除了當時社子地區的福安、中洲以及富洲三個里，使得社子地區成為台北市的滯洪區。
1970年（民國59年），經濟部在「台北地區防洪計劃檢討報告」中，以地勢低窪及經濟價值低為由，將社子島定位為「限制發展」的洪水氾濫區，僅可做為農業或綠地使用，停止延平北路七、八、九段所有的建設許可。
意外保存傳統與人味
社子島的宮廟很多，幾乎每一個庒都有屬於自己的庒頭廟，而這些信仰多與在地或靠水有關。以威靈廟或坤天亭為例，其不僅是地方信仰的中心，更是凝聚在地人的重要指標，藉由初一、十五以及一些相關廟會活動，在婚喪喜慶時彼此相挺與互相幫助，可以說是社區的公民會社，現在更發展成老人日照中心。
謝梅華表示，由於禁建的緣故，社子島保留了很多傳統，讓各種節日變得很有「人味」。 （相關報導： 《社子島：囚禁半世紀，被遺忘的孤島》選摘：半世紀限建，社子島的教育進行式 ｜ 更多文章 ）
社子島有個相傳百年的元宵節「夜鬧土地公」活動，這也是漢人向財神祈求財富的習俗，有點類似炸寒單爺的概念，社子人更相信土地公會保佑社子居民平安。
