「我思，故我在」，哲學家笛卡兒認為思考是唯一確定的存在；「我塗鴉，所以我存在」，塗鴉人認為塗鴉是種記號，象徵著我來過，我存在於這個城市。
塗鴉在人類的歷史上已經存在了幾十萬年，最早的「塗鴉」可追溯至史前時期人們留在洞穴上的壁畫。近代意義的塗鴉，則是從20世紀起，尤其是1960年後的嘻哈文化，更是賦予了「街頭塗鴉」全新的定義。
從未想過要以「塗鴉」做為節目的主題，在好友的引介下，造訪了藝青會位於西門町電影公園的據點，還沒進門前就被門口那隻由許多噴漆罐組成、高達兩公尺的恐龍所震撼。
在瞭解塗鴉的歷史以及街頭藝術家傅星翰的故事後，當下決定以「塗鴉」為題，邀訪藝青會創辦人鄭子靖、現任會長馮怡超以及街頭藝術家傅星翰，一起來談談街頭塗鴉藝術對於西門町以及年輕人的影響。
街頭塗鴉是從音樂開始
鄭子靖表示，「街頭塗鴉是從音樂開始」，約莫在1960年代左右，國外有個DJ將車子停在路邊並開始「刷碟」，漸漸地有人跟著唱，接著發展出饒舌歌曲，也有人開始隨著音樂節奏跳舞，也有人拿起噴漆留下姓名或該次活動的LOGO或幫派的名稱等等。從此以後，街舞、塗鴉、饒舌與DJ形成了嘻哈四元素，密不可分。
塗鴉可以是文字，也可以是圖畫。鄭子靖說，街頭塗鴉是種臨場考試，與畫紙創作有很大的不同，因為街頭塗鴉使用的是噴漆，不僅顏色受限，更無法調色，必須利用手感來塗鴉，線條的粗細取決於噴漆的角度與速度。
若未經設施擁有者許可，塗鴉屬於非法的行為。「炸彈客」是塗鴉界對於在非法牆面塗鴉者的稱呼，鄭子靖進一步解釋，非法塗鴉多會遭人檢舉或警方取締，因而必須在3至5分鐘內完成作品，且在30秒內簽完名閃人，如同被炸彈轟炸過一般迅疾。
國外塗鴉人認為，若能在城市中，畫愈多的塗鴉、炸得愈多、簽得名愈多，就是城市的王。
傅星翰則認為，「街頭塗鴉是種態度。」有些人明明有完整的牆面，可以合法地畫，卻偏偏喜歡選擇非法或自認為很酷的地方，留下創作或名字，來證明自己是這個城市的王；但另外，還有一群人希望能將街頭塗鴉藝術化，並將其創作理念與背後的故事，灌注在塗鴉創作中，希望能將一般人認知的次文化，引進藝術的殿堂。
成立藝青會、重新定義西門町
身為台灣早期塗鴉客的鄭子靖表示，年輕時曾因為看到一面牆很想噴，會在半夜一點左右帶著噴漆去噴，並在凌晨四點前完成，因為那時警察差不多要出來巡邏交通、取締非法。
鄭坦承，由於自己屬於過敏體質，年紀漸長後已無法負荷噴漆帶來的刺激，也沒有辦法跑給警察追，再加上國外塗鴉逐漸合法化的潮流，他雖然已不在街頭當「炸彈客」，但一直在思考著如何讓塗鴉合法化。
鄭子靖感慨地說，過去曾有個partner叫BOBO，一直很希望能透過塗鴉讓台北的街景變得漂亮，卻因為不是合法塗鴉，常遭到警察及屋主的驅離而心生挫折。子靖為了鼓舞這位夥伴，帶著夥伴來看在其創作塗鴉牆前取景的新郎與新娘，夥伴才相信自己是做了對的事情，重拾塗鴉創作的興趣。 （相關報導： 台北人的共同回憶，西門町近60年的老咖啡店！烘豆機飄散的香氣中，有段溫馨故事 ｜ 更多文章 ）
「如何在合法塗鴉中，做到非法塗鴉的精神」是子靖推動塗鴉合法化的理念。於是，這群年輕人開始成立藝青會，開始帶著塗鴉客的草稿去拜訪西門町的屋主，提供免費幫其作畫的條件來說服屋主，美國街上的許多創作就是這樣出來的。
