「為什麼跟那個女生出去？」、「每次都說是普通朋友！」每一次只要知道另一半和異性接觸太密切，戀人之間就會大吵一架。但男女之間，真的不存在「純友誼」嗎？異性朋友之間一定參雜著愛嗎？日本第一心理師河合隼雄其實不這麼想...
愛情的力量
男女間有沒有友情？在談論這個問題之前，我想先提提和主題稍微不同的東西。扼要地來說，我想說明對人類而言，愛情是多麼強大的東西。就算覺得朋友間的關係相當深厚，一旦當中有愛情的介入，立刻就會產生足以破壞友情的力量。
如此一來，我認為男女之間就算產生了友情，與其說會從中萌生愛意，不如說愛情無論如何都會在中間起作用，讓朋友關係的維持成為不可能。男女就算最初堅信彼此要以朋友的關係往來，友情也會因為某些原因，或是無可抗拒地演變為愛情，這是常有的事。
為什麼會這樣？這只要觀察人類以外的動物就能明白。動物之間有友情嗎？或許會有，但這樣的例子不多。然而，雄性與雌性動物在發情期時會相互吸引，可說是毋需證明就能清楚明白的事。姑且不論能不能稱之為「愛情」，但雄性與雌性動物間的吸引力確實強大，雄性為了吸引雌性會做出各種努力。雄性與雌性動物的交配，關係到種族的續存，因此兩性之間的吸引力甚至可說是牠們活著的最優先準則。
人類也是動物，不過與其他動物卻有著顯著的不同。就兩性關係而論，藉由男女的結合，女性生下小孩使種族得以延續，人類在這一點上雖與其他動物相同，發情期卻沒有時期上的限制，可以是一年中的每個時刻，而且隨著性與快樂產生連結，男女的結合以結婚形式被定位於社會秩序之中。雖然婚姻形式上的各種細節會因時代、文化而有所差異，但大抵就是如此。
至於愛情，因為有這樣的動物性作為基礎，身體不由自主地產生衝動，自然會具有強大的力量。因此在戀愛時，很多人會不顧他人的想法，或是把一般常識全都拋諸腦後，要說當然也真是理所當然的吧。
就算我們說彼此的關係是「純友情」，或是打算這樣發展下去，只要人類還是動物的一天，過沒多久，當男女間的吸引力開始發酵，種種的小心和顧慮全都會消失無蹤。所以有人說，男女之間根本不可能純友情。
然而事物並非如此單純。確實，愛情的力量無邊是不容否認的，但要說男女之間不存在友情還是太偏頗了。在思考這個問題之前，或許有必要先思考一下把友情給弄擰的「性」吧。
性的兩面
性的衝動是強烈的。對人類而言，該如何去應對、去看待是相當不容易的事。在宗教上如何看待性是很重要的課題，但也可以說，各個宗教對於性有完全不同的看法。
眾所周知的，基督教對於性非常嚴苛。佛教與基督教的思想雖然不同，但對於性也可以說是嚴苛的。相反地，在古巴比倫，性與宗教間的關係卻是非常緊密。簡而論之，在重視人類的理性時，會將性的衝動看作是破壞理性的東西，而賦予較低的評價；而重視人類的自然本色時，則視其為存在於根本的力量，而給予高度評價—可以這麼說吧。
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榮格說過，性是上至天堂、下至地獄都存在的。確實是如此，性既可以是高尚的精神節操，也可以只是純粹的肉體關係，而且能有各種看待的方式。
男女之間就算培養出友情，一旦這種人類難以克制的性的衝動糾纏而上，關係就會一下子轉變為愛情，或是因為不想越線的意志太過強烈，而使得友情無法穩定發展。因此，會出現「男女間不可能有純友情」這樣的想法也是理所當然的。
然而試著從結婚後的情況來思考，又會是如何呢？就算像單身時那樣與異性見面，也不一定會突然產生性方面的衝動吧。已婚男性與女性碰在一起時，不同於戀愛，有時也會產生友情。
這時的友情與同性間的友情相同嗎？雖然說是「朋友」，畢竟還是會感受到對方身為異性的魅力吧。既然感受到了對方身為異性的魅力，那麼這會不會就是愛情，只不過是把自己真實的感情隱藏起來而已？
這其中該如何判別相當困難。然而，就算抱持好感也無妨。
只要克制自己不隨之起舞、不採取實際的行動，維持朋友間的關係，久而久之，彼此的關係就會因為「性」所具備的精神性，而昇華為單純美好的友情了。
中世紀在歐洲騎士之間產生的浪漫愛情就是最好的實例。騎士為愛慕的女性奉獻自己的一切，賭上性命戰鬥，並將對於性的欲望完全克制。騎士雖然會因此痛苦不堪，但那樣的痛苦也鍛鍊他、提升他，從而獲得宗教般的高尚精神。
值得注意的是，浪漫愛情與基督教神力的衰弱是幾乎同時發生的。當人們無法完全相信上帝時，就會想在男女之愛中尋求宗教性。然而，這只有經歷嚴格的苦行方能成就。
隨著時代改變，人類越來越世俗化，打破了浪漫愛情中對性的重大禁忌，產生了「男女相愛的至高境界在於肉體的結合」這種想法，轉而追求幸福的婚姻關係。
西方的民間故事常將男女結婚當成快樂結局，正反映了上述的想法。民間故事可以將結婚當作幸福的完結篇，但現實生活卻不能如此，婚後生活仍得繼續下去。漸漸明白維持幸福的婚姻有多麼困難後，像美國人那樣反覆的離婚、再婚的情況就出現了。
激烈而絢麗的愛情就如同前面所說的，具有強大力量，足以凌駕所有事物，然而愛情在成就之後，無法長久維持也是一大特徵。如此一來，難道就只能像美國人那樣反覆離婚、再婚，或是透過夫婦分居的方式來維繫婚姻嗎？
這個時候，友情就出現了。要維繫婚姻生活，比起愛情，友情的力量反而更大。話雖然這麼說，但我將友情視為婚姻維繫的基礎，並不是要否定愛情。這兩者當然可以共存，而且兩者共存才更有趣。「性」所擁有的不可思議力量，與其強化不如藉由淡化，使夫妻間的關係能更穩定地發展。
異性間的友情
異性間的友情並非都是把對方當作戀愛對象或是有了性關係，從那份關係中畢業後才產生的。一開始就以嚴謹的態度克制自己也能成就這樣的友情。然而這種友情就像民間故事所說的：用五元硬幣將窄窄的瓶口蓋住，把裝著油的壺從樹上往下傾倒，讓油從五元硬幣的孔中流入瓶裡，絲毫也不外漏—必須具備這樣的高超技藝，否則稍微一個不留神，油就漏出瓶外了。
這與現今年輕人常見的性慾枯竭不同。因為性方面的慾望薄弱而沒有戀愛的感覺，只是彼此交往著，這樣稱不上是「友情」。
眾所周知的，鎌倉時代的名僧明惠上人終其一生不曾與女性發生性關係。在那個時代，僧侶破戒與女性發生關係相當普遍。在這樣的社會風氣下，明惠上人雖然堅守戒律，但他並非是個對女性不感興趣的木頭人，而是極受女性歡迎並且用情至深的人。
他寫給比丘尼的信至今還保留著，信中可以感受到他對對方細膩的愛戀之情。
明惠上人在晚年回顧自己一生不曾破戒的事，說到當他無法抑制自己的情感而打算破戒時，發生了「不可思議的事」，讓他不能如願。也就是說，雖然經歷過憑藉意志力也難以克制的情感動搖，但因為發生了「不可思議的事」，最終他還是守住了戒律。
那時發生了什麼「不可思議的事」呢？因為明惠上人沒有透露，我們也無從得知。然而在我諮商中聽到的個案裡，確實發生過這類不可思議的事。
有一對夫妻，先生的一位單身男同事常被招待到他家吃飯。
久而久之，夫人和這位男性間的關係越來越親密，但先生卻不以為意，還說他一來家裡就變得熱鬧許多，似乎非常歡迎他來。夫人與男同事都覺得被對方吸引著，但還是把感情視為「友情」，努力地維持著。
某次，他們三人打算一起去聽演唱會，但先生卻要出差。先生完全不介意，「機會難得，就你們兩個去吧！」說完就出門了。
兩人雖然沒有多說些什麼，但彼此都有預感，一起聽演唱會對他們而言是決定性的關鍵。在既害怕又期待的情緒中，就在夫人正為了赴約而化妝時電話響了，說先生在出差地出車禍住院，要她立刻趕過去。所幸先生沒有生命危險，不久後就出院了，但對夫人和男同事而言，這件事就像「天啟」一般，他們心中的波濤也平息了下來。
那個單身男同事後來結婚了，兩對夫妻就以朋友的關係持續往來。至於那件事，當然沒有人知道，兩人此後也不再互相提起，但他們都各自記得那時心中曾有過漩渦般的波動。
當然，也有與此相反的情況。異性間發展出超凡的友情，原以為已經謹慎防範，避免落入「危險關係」之中，不料卻發生了「不可思議的事」，讓兩人最後走在一起。雖然很想把原因歸咎於他們的意志力薄弱，但因為發生了不可思議的事，所以如此斷言未免也太過殘酷，甚至讓人覺得，這是避無可避的「偶然」所產生的「必然性」結果。
這麼看來，異性間的友情可以說與心靈的深度有關。和心靈深度有關時，常會發生「不可思議的事」。所謂「親密關係」，一般指的是肉體上的關係，然而我認為當心靈上的關係日漸緊密時，人們可以不透過身體，只純粹地深入發展心靈上的關係。
作者介紹｜河合隼雄
日本第一位取得榮格派精神分析師資格，日本精神分析領域權威，對該領域影響深遠。歷任京都大學教授、國際日本文化研究中心所長、文化廳長官。畢業於京都大學理學院數學系。臨床心理學家、心理治療師。1962年至1965年赴瑞士蘇黎世的榮格研究所進修。著有《心的處方箋》、《中年危機》、《心的棲止木》、《走進小孩的內心世界》等多部作品。
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