編按:《弟子規》是一部清代初期的兒童啟蒙讀物,不少台灣人,都有在小時候被家長、老師要求背誦《弟子規》的回憶,《弟子規》曾被視為道德教育的教材,全書依據儒家經典《論語》中孔子所說的「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁」為主軸,發展出「入則孝」「出則弟」「謹」「信」「汎愛眾」「親仁」及「餘力學文」等七個主題。
以下文章從作者出身與文本內容切入,逐句拆解《弟子規》中問題百出、對孔孟思想的誤解與扭曲的段落,對比曾國藩家訓展現出儒家精神,帶大家來一探究竟!
近來在校園聽聞同學都有在小時候被父母逼迫背誦《弟子規》的經驗,老實說我從小到大都沒讀過這東西,藉著近來疫情停課,我好好琢磨了一下《弟子規》,看看同學之所以討厭它,是不是真的因為其一無是處。
後來經我認證,這東西還真的一無是處。
請聽我詳細講解。
我們先來看看這本書的作者是誰?
他是清朝的一位學堂老師,名字叫做李毓秀。李毓秀出身於書香世家,其家短短在康熙執政年間,就出了三名進士。
不過李毓秀本人就不同了,他從青年就開始應試,一直考到高齡八十二歲,都沒有考中科舉,最高的學歷只有秀才而已,放到現在相當於高中畢業。
要知道,他們家裡可是衣食無憂,含著金湯匙的書香世家啊!有那麼好的生長環境,連個舉人都沒中,實在是亞洲的家庭之恥一枚。
我不是歧視學歷不足,但在古代,學歷確實是鑑定學識的標準,就拿《弟子規》的第一段來講,基本上就是亞洲尊長抑幼那套道理,你看看他的文字就知道了:
父母呼,應勿緩。
父母命,行勿懶。
父母教,須敬聽。
父母責,須順承。
冬則溫,夏則凊。
晨則省,昏則定。
但是,真正的中華文化是這樣嗎?是這樣的一成不變,甚至腐朽不通嗎?
不是的,我們拿同樣是晚清的曾國藩來說,此人自幼飽讀詩書,是進士出身,留有《曾國藩家訓》一本,在他的家訓裡,不見於對子女的要求,反見對自己的嚴苛:「吾夫婦居心行事,各房及子孫皆依以為榜樣,不可不勞苦,不可不謹慎。」
李毓秀是求人,而曾國藩是求己
你看看,高下立判了,李毓秀是求人,而曾國藩是求己。
李毓秀一昧地提出各種要求,要求小孩不准偷懶,不准怠慢,不准不聽父母的話;而曾國藩認為教育孩子的前提卻是先要提高自己,要提前為孩子做個榜樣,讓他為孩子一生的發展起到最大影響。
那麼,兩人教出來的後代,到底誰成氣候?
我們先來看看曾國藩的後代怎麼樣吧:長子,曾紀澤:襲封一等毅勇侯;曾任清政府駐英、法、俄國大使,是當時秉承「經世致用」新思維的知識分子。
次子,曾紀鴻:晚清最早一批現代數學家,曾在沒有西洋參考資料的情況下,作出《圓率考真圖解》一書,計算出100位的圓周率,而且還是對的。
女兒,曾紀芬:婚姻順利,且輔佐丈夫成為巨商,時人有「總督之女、巡撫之妻、巨商之母」之譽。
那麼,我們再來看看李毓秀的子女怎麼樣吧
(無) (相關報導: 不到40歲當上總裁!Volvo新總裁顏值逆天,4年直衝台灣最高位,學經歷曝光 | 更多文章 )
沒錯,就是無,史料雖然表示李毓秀有後,但是根本沒有記載他小孩有做過甚麼事情,就連他們的名字,他們總共有多少人都沒記載,猶可想見李毓秀的子女是多麼沒沒無聞,這樣的「大師」,這樣希望小孩能望子成龍,望女成鳳的「家教達人」,教出來的小孩連一點兒名聲都沒有,就這樣消失在歷史的長河中了。





















































