編按：《弟子規》是一部清代初期的兒童啟蒙讀物，不少台灣人，都有在小時候被家長、老師要求背誦《弟子規》的回憶，《弟子規》曾被視為道德教育的教材，全書依據儒家經典《論語》中孔子所說的「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁」為主軸，發展出「入則孝」「出則弟」「謹」「信」「汎愛眾」「親仁」及「餘力學文」等七個主題。
以下文章從作者出身與文本內容切入，逐句拆解《弟子規》中問題百出、對孔孟思想的誤解與扭曲的段落，對比曾國藩家訓展現出儒家精神，帶大家來一探究竟！
近來在校園聽聞同學都有在小時候被父母逼迫背誦《弟子規》的經驗，老實說我從小到大都沒讀過這東西，藉著近來疫情停課，我好好琢磨了一下《弟子規》，看看同學之所以討厭它，是不是真的因為其一無是處。
後來經我認證，這東西還真的一無是處。
請聽我詳細講解。
我們先來看看這本書的作者是誰？
他是清朝的一位學堂老師，名字叫做李毓秀。李毓秀出身於書香世家，其家短短在康熙執政年間，就出了三名進士。
不過李毓秀本人就不同了，他從青年就開始應試，一直考到高齡八十二歲，都沒有考中科舉，最高的學歷只有秀才而已，放到現在相當於高中畢業。
要知道，他們家裡可是衣食無憂，含著金湯匙的書香世家啊！有那麼好的生長環境，連個舉人都沒中，實在是亞洲的家庭之恥一枚。
我不是歧視學歷不足，但在古代，學歷確實是鑑定學識的標準，就拿《弟子規》的第一段來講，基本上就是亞洲尊長抑幼那套道理，你看看他的文字就知道了：
父母呼，應勿緩。
父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽。
父母責，須順承。
冬則溫，夏則凊。
晨則省，昏則定。
但是，真正的中華文化是這樣嗎？是這樣的一成不變，甚至腐朽不通嗎？
不是的，我們拿同樣是晚清的曾國藩來說，此人自幼飽讀詩書，是進士出身，留有《曾國藩家訓》一本，在他的家訓裡，不見於對子女的要求，反見對自己的嚴苛：「吾夫婦居心行事，各房及子孫皆依以為榜樣，不可不勞苦，不可不謹慎。」
李毓秀是求人，而曾國藩是求己
你看看，高下立判了，李毓秀是求人，而曾國藩是求己。
李毓秀一昧地提出各種要求，要求小孩不准偷懶，不准怠慢，不准不聽父母的話；而曾國藩認為教育孩子的前提卻是先要提高自己，要提前為孩子做個榜樣，讓他為孩子一生的發展起到最大影響。
那麼，兩人教出來的後代，到底誰成氣候？
我們先來看看曾國藩的後代怎麼樣吧：長子，曾紀澤：襲封一等毅勇侯；曾任清政府駐英、法、俄國大使，是當時秉承「經世致用」新思維的知識分子。
次子，曾紀鴻：晚清最早一批現代數學家，曾在沒有西洋參考資料的情況下，作出《圓率考真圖解》一書，計算出100位的圓周率，而且還是對的。
女兒，曾紀芬：婚姻順利，且輔佐丈夫成為巨商，時人有「總督之女、巡撫之妻、巨商之母」之譽。
那麼，我們再來看看李毓秀的子女怎麼樣吧
(無) （相關報導： 不到40歲當上總裁！Volvo新總裁顏值逆天，4年直衝台灣最高位，學經歷曝光 ｜ 更多文章 ）
沒錯，就是無，史料雖然表示李毓秀有後，但是根本沒有記載他小孩有做過甚麼事情，就連他們的名字，他們總共有多少人都沒記載，猶可想見李毓秀的子女是多麼沒沒無聞，這樣的「大師」，這樣希望小孩能望子成龍，望女成鳳的「家教達人」，教出來的小孩連一點兒名聲都沒有，就這樣消失在歷史的長河中了。
