# 白話文  

全台規模最大、最有影響力的 SDGs 提案競賽「Social Designer 青年永續社會設計挑戰賽」，總決賽已於前（26）日圓滿落幕。歷經四個月的培訓與實際行動，共有10組團隊脫穎而出，齊聚決賽殿堂，最終高中組「一氧化二氫」及大專組「有『性』可談」隊伍勇奪第一名，展現青年世代面對社會挑戰的創造力與行動力。大賽6組得獎隊伍之後將公開發表提案內容，讓更多人聽......

台中市私立立人高中近日遭爆料，其公民考題出現疑似「偏袒民進黨傾向」，有同學向校方投訴但無果，網路上掀起討論。對此，校方回應，立人高中謹守中立原則，在課程設計、命題評量與教學引導過程中，始終秉持專業與客觀的態度，不受特定政治意識形態影響。

校園內是否可以有政治活動存在的空間？臉書粉專「政客爽」21日貼出台中市某私立高中的段考公民科考卷，討論的是藍白推動的「藐視國會罪」，但引述資料的來源是偏綠的公督盟跟法律白話文運動，「政客爽」批判這些問答題翻譯成白話文就是「請你說出藍白有多壞？」擺明把政治洗腦帶進校園。對此，台中市教育局重申教育中立原則，也提醒學校及教師命題時謹遵教育中立。

知名YouTuberAndy日前揭露前女友家寧和其媽媽奪走他對於頻道控制權的8大惡行，即使家寧事後二度發佈聲明，但因內容避重就輕，仍不被大批網友買單。不料，家寧昨（20）日深夜無預警發佈4分鐘影片的聲明，強調這段時間並非選擇逃避，「而是希望能夠以最負責任的態度去釐清問題」，一番說辭曝光後，就連律師也看不過眼！

近日，民眾黨主席柯文哲陷入申報政治獻金不實的爭議，引發各界關注。例如木可公關公司收取1300萬名義有疑慮的費用，尼奧、時樂兩家公司則否認經手916萬元的發票。民眾黨目前認定，糾紛源自「會計師自行調節帳目」。為了看懂爭議，就讓本文用律師角度，帶你了解政治獻金的申報流程，與會計師簽證的實務SOP。

瑞典在今年5月31日宣布成為首個「無菸國家」，當天也是世界衛生組織(WHO)訂下的世界無菸日，然而，這裡的「無菸」可能跟傳統認知的情況不同。根據定義這表示瑞典的每日吸菸者低於總人口的5%。瑞典雖然吸菸率低於5%，但仍有18%的人使用紙菸的替代產品，如瑞典傳統特有的口含菸（snus）或是加熱菸、電子煙等，雖然瑞典對於禁菸措施非常嚴格，卻可以使用香菸替代品，然而這樣的作法並未受到歐洲其他國家的認可。

2023年底總統大選方酣，北一女中國文老師區桂芝疾呼救救孩子，痛批108課綱「去中國化」、「無恥」，近乎全盤否定，引發熱議，也順著選戰之勢帶起政治效應，激化對立。當前國文教育的問題確實不少，勇於發言商榷、批判值得肯定，但以如此極端手段爭執，並不需要。

搖滾歌手伍佰最近在中國大陸很火紅，許多中國粉絲可以豪花一兩千元人民幣去捧場而不心疼，可見伍佰之魅力。與其用武力統一中國，不如用歌聲統一中國會比較受歡迎吧？

士林地方法院最近審理了一對打離婚官司的夫妻案件，他們近日因為孩子的探視問題，再次鬧上法院。對此，法官王昌國以相當白化的口吻，寫下了一份建議，希望雙方當事人能親自閱讀，他向這對夫妻喊話：「別把孩子當成彼此爭戰的籌碼。」

首部由台灣人撰寫、描述台灣歷史的《台灣通史》問世逾百年，由作者連橫後代邀集19名學者專家共同編撰的《台灣通史：原文＋白話文註釋》一書，於今（7）日下午正式問世。連雅堂先生教育基金會執行長連惠心表示，現在打開史書已難見先民來台的歷史，因此決定要把《台灣通史》翻成白話文，讓更多年輕族群能夠親近，她也向即使大環境不佳、遭施壓卻仍協助翻譯的學者致謝。

最近綠營媒體及側翼大力攻擊社交APP「抖音」，認為上面充斥大陸歌曲、舞蹈、有聲小說以及各種短視頻，甚至許多臺灣中小學生捲著舌唱「姊就是女王」、跳著「科目三」，他們認為這些都代表中共統戰，孩子們吸收這些「不入流」、「不本土」的大陸娛樂後，會被潛移默化成中共同路人。殊不知，當前青少年迷抖音的現象，獨派「去中國化」的教育居功厥偉。

近日民進黨副總統候選人蕭美琴受邀至政大，出席「政治進入大學2.0青年與副總統候選人座談」。蕭美琴在演講中指出，過去數十年全世界去中國化最強的勢力，就是中國共產黨，因為共產黨在數十年之間，把千年的語文做了大幅簡化的變革。相對來說，台灣則承接了很多中國的豐富文化和歷史，所以，很多人說要學傳統的漢文字，蕭美琴都建議他們來台灣學。

北一女的國文老師痛批108課綱是無恥課綱，掀起一陣風波。但是很遺憾，爭議焦點卻轉到「文言文該不該保留／合不合時宜」上頭，但問題其實不在課綱中的文言文／白話文比例，而在於教育能不能讓學生接收到其中承載的知識與智慧。

文言文教育問題，有一個要點，不少人有擦到邊，但沒有準確談到，那就是：古代的教育，古代的這些文章，主要目的是培養「治人者」；現代的國民教育，主要目的卻是要培養「治於人者」。

大家平時看到關於過去古書留下的歷史，無論是對話或單純記載的內容，大多以文言文記載，由此也不禁讓人好奇，難道古人連平時說話都以文言文溝通嗎？事實上，過去古人對話的語言，在先秦時代仍類似於文言文，直至兩漢時期才開始有了差異，而唐宋以後的對話更近似於當今口語，甚至連皇帝與群臣之間的正事談話，也不再是使用文言文溝通。

台灣數位平台經濟協會（DigitalEconomyAssociationTaiwan,下稱DEAT），與法律白話文運動共同於今日（12/21）舉辦線上發佈會，公布《數位媒合經濟白皮書》，匯集旗下如外送、照服、代駕等業者，如foodpanda、Lalamove、UberEats、Zeek、卡個位、潔客幫、家天使和台灣代駕等，同時蒐集專家學者意見，期望打造更友善的產業環境。DEAT第三屆理事長彭仕邦表示：「本次推動白皮書有三大重點，期盼訂定勞動關係認定之安全港條款、增訂以數位經濟為核心的勞動基準IC+、碎片化保險多樣化，以期帶來更多建設性觀點。」發佈會邀請台灣經濟研究院副院長周霞麗引言，提到數位產業發展應注意四個重點，包含以生態圈模式思考、重視消費者經驗、運用新工具及掌握彈性朝向品牌建構發展。共同呼籲增訂安全港條款、承攬模式下的「新型態服務承攬（IC+）」DEAT勞務媒合小組召集人馬培治強調，數位媒合經濟面臨挑戰，包括各地方規範不一、保險制度難以與時俱進，以及平台陷入界定勞雇或承攬關係困境。據此，協會提出兩項政策建議。訴求一：訂定勞動關係認定之安全港條款，勞動契約從屬性判斷，應排除依政府法律命令之行政措施，不得納入從屬性判斷的依據。訴求二：增訂以數位經濟為核心的「新型態服務承攬（IC+,IndependentContractorPlus）」勞動基準，在現有承攬制度下提供更多的保障，讓工作者維持工作彈性，也可獲得保險醫療等社會安全保障。業者期盼碎片化保險多樣化外送產業會員郭昕宜、代駕產業會員劉子莊也分享產業狀況，數位媒合經濟的產業型態，為時間彈性及平台選擇自由，因此希望保險形式能更彈性，期待保險業者推出多樣化碎片化保險，符合各界需求。成之約教授分享：呼籲重新思考規範方式，強調四方協商的重要性，政治大學勞工所成之約教授也建議政府在管制時不要過於嚴苛，可往四方協商的架構思考，在政府與平台業者、工作者，並拉入消費者共同協商。雖然可能會有陣痛期，但為避免流於政府片面制定的問題。DEAT長期推動數位經濟產業發展，擬藉《數位媒合經濟白皮書》，整理產業、法規趨勢、提出政策建議，襄助我國政府機關評估符合企業、從業人員與一般消費者需求，使產、官、學共同為數位平台經濟的發展而努力。

《菸害防制法》超過15年未修法，立法院也將《菸防法》列為本會期重點法案之一，衛環委員會上週進行第二次朝野黨團協商，但朝野立委對加熱菸納管和其載具管理仍未能達成共識，致使相關條文仍全數保留，預計在第三次朝野協商時再聚焦討論。立法院今（21）日朝野協商中也將《菸防法》列入延會議程內，力拚在本會期通過修法。

人物小檔案

身為一名皇帝，如果不會吟幾句詩，肯定是上不了臺面的；不過作為新時代的皇帝，溥儀的詩詞顯得非常前衛。他就像是中學時代的我們，對古人的詩詞絲毫看不起，對自己充滿著迷之自信，甚至還不乏有惡搞古人之舉，溥儀曾模仿唐代詩人劉禹錫的著作《陋室銘》，撰寫了《三希堂偶銘》，這放在過去可是一件大不敬的事情：

事件：恐怖情人相愛相殺，法律何解？事件主角：真真、阿文事件時間：民國103年9月22日上午6：57事件地點：台北市松山區某巷子交叉口事件概要：

事件：兩情相悅變性侵？沉默不代表我同意？事件主角：A女、王店長事件時間：民國104年6月4日事件地點：新北市某汽車旅館事件概要：民國104年6月，新北市一家餐廳的王姓店長，好心幫準備離職的員工A女約吃飯辦歡送會，聚餐結束後兩人意猶未盡，繼續約去KTV唱歌喝酒，最後兩個人到汽車旅館發生了關係。

中國「五四運動」101周年之際，白宮副國家安全顧問博明在華盛頓以流利中文發表演講，告誡北京壓制自由會導致民意反撲，中國並非不適合民主，台灣即是華人建立自由民主社會的最佳例證。他強調，雖然中國知識分子提倡了一個世紀的民主，始終沒有如願，但現在繼承「五四」精神的人──武漢「吹哨人」李文亮等具有公民意識的中國公民，是喚醒被中共審查下中國人道德勇氣的關鍵。

你不能做我的詩

1919年5月4日，在中華民國政府統治下的北京，發生了一場在外交、政治、文學、社會各面向皆有深遠影響的社會運動，即為「五四」。引發五四的近因在於，一戰過後的《凡爾賽條約》內容助長大日本帝國在中國擴張勢力，於是大量學生挺身反對傾日的北洋政府，以期「外爭主權、內除國賊」。不過，這場運動卻更加深刻地挑戰了「舊中國」的種種，殷切期望改革中國的知識分子們在五四時期相繼引入各種西方思想，更為爾後中國諸項變革埋下遠因。

五四運動百年紀念日將至，中共高層已開始輿論定調和導向。與此同時，華人文化圈也出現對那場運動的不同解讀。

九合一選舉倒數3天，此次大選綁10項公投案，分別為反空污、反深澳電廠、反核食、婚姻定義、適齡性平教育、同性伴侶專法、東奧正名、婚姻平權、性平教育、以核養綠。本次公投因《公投法》修法，變得更容易通過，只要同意票多於不同意票，且同意票達有投票權人4分之1（約495萬票）就可過關。

在一個月黑風高、連單身狗都不願意叫的夜晚，某一個運氣很差的警察阿肥（化名），因為看到一輛汽車沒有開頭燈而試圖攔檢，但沒想到阿肥還來不及開口講話，車內的人就從車窗伸出手槍，阿肥當場身亡。阿肥的同事阿瘦連忙掏出手槍試圖攻擊汽車讓車子停下來，沒想到最後還是讓車子逃之夭夭了。之後警方循線找到嫌犯阿瑋（化名）、阿草（化名），以及幾個目擊證人：

如果你有機會可以一起坐到法庭裡面和法官一起判決，你會想要試試看嗎？

中國於1919年5月4日爆發了「外抗強權、內除國賊」的五四運動。五四運動包含了政治和文化二層次議題。有人主張五四運動源自陳獨秀、魯迅或胡適等人的新文化運動主張。事實上，就時間點來看，中國的五四運動遠遠落後於越南及台灣的新文化運動。或許我們可以說，中國的五四運動其實是受越南及台灣的間接影響才得到啟發。

我們早已進入民主法治的社會——至少，民主法治是一個多世紀以來，我們一貫追求的目標。但是很多人的心態，包括當今的所謂高級知識份子，卻仍然停留在一百多年前的「人情世故」的傳統農業社會裡。

去年，文白之爭又起，熱鬧過後，問題依舊。文白之爭，彼此意見迥異，看似爭鋒相對，實則兩方各為爭持而引喤，自唱抒懷，並無交鋒。既乏互相詰問駁難，自無「真理愈辯愈明」。從而擬由雙方歧議中，折中出精華，好理曉文言和白話的錯綜關係，進而融會貫通國語文學習之道，戛戛乎而莫得焉。更糟的是，雙方所展現的論述姿態，均難脫「不講理」嫌疑。

前一陣子，文言文課綱的議題鬧得沸沸揚揚，從文學燃燒到政治，作為一個高中剛畢業的大一生，我有以下看法。

文言文一直沒離開過斷頭台，那是預料中事，屠夫第一次揮刀沒成，不代表死刑不會執行，9月23日重審課綱「開到如我意為止」，終於還是一刀剁下，蔡政府教育為政治服務，民粹刀切香腸獻祭於台獨，切除中華文化怎會手軟？

教育部課審大會23日決議，高中國文科文言文比例將調降為35％至45％。對此，曾發起「國語文是我們的屋宇」連署的中研院士王德威等人26日再度聲明，強調審議當天有「政治干預課程審查的斧鑿痕跡」。

讀〈出師表〉可以看到劉禪所代表巴蜀厭戰的人心，但漢語的定式思維中，分辨忠奸比還原真相來得重要。正是這種長期的集體怠惰，讓後人看不到諸葛的戰略偏執。

教育部課程審議會將於23日召開，高中國文科文言文比例傳出復議呼聲。擁文言文派的教改論壇及中華語文教育促進協會21日召開「課綱審查請遵守程序尊重專業」記者會，呼籲教育部長潘文忠嚴守中立原則，反對政治力介入課綱審議。他們表示，課綱草案若再提出復議，12年國教課綱審到天荒地老都審不完。

在眾聲喧嘩中，高中文言文比例仍維持45%至55%，這無疑將影響台灣現代化的推進。台灣雖已解嚴30年，開展了民主政治，但攸關國民現代心靈建構的國文教學內容仍舊僵固保守，國人在中學人格養成階段時，仍被充滿封建威權思想的古文綁得緊緊的，無法充分吸收現代化思想，建立現代公民應有的思維。

爭議再起的原因是台灣教育部審議2019年將實施的12年國民教育課綱，其中國語文課綱進入教育部課審會程序後，高中分組建議將文言文調降至最多30%。文壇及學界的重量級人物紛紛出面為支持或反對陣營背書。

課程審議會10日達成決議，將高中國文課綱文言文比例訂為45％到55％，民進黨籍立委管碧玲今（13）日表示，非常慚愧文言文高達55％竟然會是民進黨的政策，她認為不管是文言文還是白話文，都是中華文化，差異是「現代化」，呼籲教育部長潘文忠勇敢一點，不要假中立。

這個世界，自所有的國家機器收編「教育」的那一刻起，教育問題就是政治問題了。國家想要透過教育培養出什麼樣的公民、什麼樣的認同，這件事情就是純然的政治，政治問題本該政治解決。

筆者幾個月前以「山川無聲」為題，印製了一千本靜思集，非賣品，只贈送親友。

教育部10日召開12年國教新課綱課程審議會大會，高中國文文言文比例維持45至55％。對此，中國官媒新華社批評，調降文言文比例是荒唐的建議，民進黨雖意圖推動「文化台獨」，但審議結果證明文化台獨在台灣是不得人心的，更表示調降文言文將大大降低台灣年輕人的職場競爭力。

先前有人建議高中國文課綱文言文比例調降為以30%為上限，引發台灣社會討論，教育部10日召開課程審議會，經過約10小時的討論，最終決議高中國文文言文比例維持45%至55%，和國家教育研究院課程研究發展會（課發會）草案一致。

文言文這種文體，大概從甲骨文就開始。西周時代，貴族使用的文字，就是文言文，當時的口語大概也是如此。春秋戰國時代，各國文字與發音都不相同，比如楚辭，就是楚國（湖南、湖北）的文學作品，他們特別喜歡使用當地的方言：例如發語詞會有「羌」、「蹇」，句子中間或最後喜歡用「兮」，並常以「亂」作為結尾。這跟台南人喜歡用「膩」這個字當作問句收尾是一樣的。

教育部今天召開課程審議會（課審會）大會，經過約10小時的討論，最終決議高中國文文言文比例訂為45%至55%，和國家教育研究院課程研究發展會（課發會）草案一致，中華文化基本教材則不侷限於四書。

高中課綱文言文比例問題近來掀起莫大爭議，從文學、教育到政治的各個層面，都有人提出不同的論點，相較之下，「學生的聲音」似乎受到忽視。來自高雄中學、新竹高中、彰化女中、彰化高中的多個社團9日發表「致課審會的一封信」，表明希望文言文的比例能夠下降，期待有更多台灣文學的作品成為教材。

教育部於今（10）日召開課程審議會大會，對於敏感的高中國語文文言文、白話文比例爭議做討論，教育部長潘文忠也在主持課審大會時表示，經過一段時間，相信與會委員已經了解外界對語文科的建議，討論過程最後會回到語文專業領域，對於相關意見會審慎思考，做最後決議。雖然會議臨時由教育部改到國教院台北院區舉行，但教育團體一早就已到達現場陳抗表達訴求。

關於高中國文課綱文言文與白話文的比例，近日在平面媒體上引起了不少的討論，但不少人對什麼是文言文、什麼是白話文，有不少概念上的誤解。贊成與反對調降文言文比例的雙方，各有立場與考量，可以想見在短時間內不會有什麼共識，但趁著全民關注國語文教育之際，不妨先聊聊關於文言、國語、Mandrian與普通話的一些冷知識。

高中國文課綱文言文比率是否調降，引發各界論戰。國民黨主席吳敦義今（8）日批評，若大幅降低文言文課綱，國語文水準及素質將會改變，這是完全不對的事。他更再次搬出自己倒背如流、出自《禮記》的禮運大同篇，強調那是「最棒的文言文」，若是改成白話文，要用花幾千字才能寫完。

高中國文課綱文言、白話比例爭議連連，《文學台灣》雜誌社6日聲明，主張應考量學生學習需要、教師課程安排自主性，適當下修文言文教材比例，強化台灣文學教材；《文學台灣》雜誌社也直指偏執於文言文教材，是「在台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」。