文言文一直沒離開過斷頭台，那是預料中事，屠夫第一次揮刀沒成，不代表死刑不會執行，9月23日重審課綱「開到如我意為止」，終於還是一刀剁下，蔡政府教育為政治服務，民粹刀切香腸獻祭於台獨，切除中華文化怎會手軟？
誰拿了「玉璽」，誰就呼風喚雨，這是政治遊戲規則。蔡政府這一石二鳥，文史不分家，文言文象徵意義上，直些連結「史」，去中國化當然必斷其史；其二，一切都是選舉，高中生，盡是下一批的首投族，現在要下修投票年齡到十八歲，司馬昭之心就是個陽謀，不是嗎？
網路上對於文言文的批判，酸民們基本上不出兩個論點，其一是「文言文是黨國遺毒，正繼續毒害下一代」，是文言文必須處死的第一條罪狀；其二是「今日誰還在用文言文？」包含一些綠色色彩的作家，蓄意引導對使用文言文的偏執解釋，完全避開學文言文真正的重點是什麼？所以既然蔡政府不願談，教育部不准談，我來談吧：
學文言文，從來都是為了「累積」。累積什麼？
其一，幫助白話文字洗鍊
閱讀古文，是累積「文字美學」的「原色」，就像你畫畫時，喜歡用只有12色的顏料，還是24色的顏料？接觸越多的文言文，可在調配白話文的顏色組合，不論抒情還是議事，能有更豐富的原料可用。小學生不是要學許多「生詞」？事實上這一個個的「生詞」，好大一部份都是文言文套用，隨便舉例：隱瞞、童玩、臨終、屈服、愉快、瑕疵…這些從來都是文言文，文言早就化整為零溶入白話文中，講白了，白話文一刻也沒有離開過文言文，吸收越多文言文，自然增加白話文的「彩度」，但課文越來越少，老師不教，孩子們彩度又怎會增加？
以前寫過一篇文章「惡口下的藝人之死」，藝人楊又穎因忍受不了網路霸凌自殺，其中引述了一段「靠北部落客」版主回覆撻伐的文字：「真好笑，我是針對匿名來威脅的 漫罵 叫人去死 小心被車撞的表示 (板主要不要覺得好怕怕？)…」，這短短一句話，邏輯錯亂，語無倫次，最後我總算推論出本意應是這樣：「真好笑，對那些同樣也是“匿名者”，以漫罵、「叫人去死」、「小心被車撞」的方式來威脅攻擊我的人，我是不是也應該表現害怕呢？」這，就是時下酸民，酸狠中也暴露了自己若沒受過文字洗鍊時，白話文會是個什麼德行。
文字的運用能力本就是循序漸進，點滴而成，文言文活在白話文裡，就像畫龍點了睛，神就出來了，古文讀得越深，白話文章就越神靈活現。
其二，文言文處處是生活、處事哲學的智慧投射
猶記得國中時候，我十分痛恨文言文，不是國文有多難，而是每一篇老師都要求背誦。甚者，當時的聯絡簿變成每天默書的考本，一天一首詩，或絕句或律詩，早自習時直接默寫在聯絡簿上，當時同學們皆苦不堪言，對老師恨之入骨。 （相關報導： 觀點投書：文言文真正的價值 ｜ 更多文章 ）
長大後，職場經歷多次企業震盪，牽動組織轉變的陣痛與不安，一日，與當時某位即將離去的高層主管閒談，他空嘆不斷，訴說人事鬥爭醜陋與無情，看著他權力盡廢，意氣風發已不復見，此時腦中竟莫名其妙地浮現了《水調歌頭》「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，蘇東坡對人遇事時心境的描寫，境界如此之高，面對權力愛慾的矛盾糾結，又如此精準，於是我回了他「行到水窮處，坐看雲起時」。
