爭議再起的原因是台灣教育部審議2019年將實施的12年國民教育課綱，其中國語文課綱進入教育部課審會程序後，高中分組建議將文言文調降至最多30%。文壇及學界的重量級人物紛紛出面為支持或反對陣營背書。
台灣教育部在9月10日決議，維持原課綱草案內容，將文言比例訂為45%至55%，必讀選文20篇。此次雖然看似「保衛派」的「勝利」，但高中課文中的文言文比例在幾次修訂以來，已從七成以上逐次降低。
在台灣調降文言文比例時，中國大陸從2017年9月份開始，全國中小學語文教材統一採用由教育部直接編寫的全新「部編本」，小學課本文言文比例佔30%，中學文言文課文佔五成，來到歷次修訂文言文課文比例的新高，亦引發討論。高中課程則沒有大改，仍維持必教古文20篇，詩詞曲50首，文言文佔課文比例的五成。
「文言文是基礎」
超過20年教學經驗的台灣北一女中國文教師歐陽宜璋對BBC中文說，文言文是中文學習者的語文基礎，許多現代中文都有文言文的元素在內。她進一步說明，文言文比較精確、構造比較緊密。而白話文是「輻射的發散、讓學生自己去聯想與詮釋」，能運用在創作，但文言文仍是基礎。
而高中國文教育的核心為何？歐陽宜璋認為「語文應用能力」的基礎應該在小學及初中時培養起來，高中則應在此基礎上學習文學、文本分析能力。
歐陽宜璋也曾在國立台灣大學師資培育中心開設國文科教育實習課，她認為國文老師的專業就是要「把學生不懂的文言文轉化成能應用」。現在很多高中國文老師會在文言文教學時，輔以現代散文及時事來幫助學生理解課文。
台灣：「文言文只要做到兩件事」
「要跟當代有關，文言文一定競爭不過白話文。所以我覺得文言文不應該是義務教育這麼重視的東西，文言文應該是文化菁英經營教育。」陳茻對BBC中文說。
陳茻畢業於台大中文系，目前在體制外教室帶學生讀人文經典、探討社會問題，曾受邀至香港書展談他的著作《地表最強國文課本》。
陳茻認為義務教育中的文言文只要做到兩件事就好：一是能夠引發有潛力成為「文化菁英」的人對古文的興趣，二是要能更夠與當代文學及文化接軌。
他認為文言文存在現代的價值應該是做為史料，而不是因為與當代現象相似而有價值。而鑽研文言文在被寫作當時的時代意義，是文化菁英做的事。
陳茻認為「對社會議題的解讀能力」是高中國文教育的核心。在資訊爆炸的時代，學生的閲讀量不一定比老師少，因此他認為，要能夠思考並清晰表達出自己意見才是學生必須學的。
他認為如果聲稱「文言文對語文能力有幫助」的一方有使用文言文的語法教導學生寫出「更精煉、語法更正確」的白話文，這樣才能證明文言文對現代作文的幫助，但他從來沒有看過這樣的教法。「如果要學生寫出簡潔的白話文，就讓他們看好的白話文範文就好了，為什麼要繞一大圈讀古文？」 （相關報導： 觀點投書：文、白之戰，是台灣民族的教育革命 ｜ 更多文章 ）
中國：「對現代漢語有幫助」
在中國廣東省擔任語文教師20多年的馮老師對BBC中文表示，文言文是現代語法的根源，把根源鞏固好了，對現代漢語語法更有幫助。馮老師舉例，從古文中能明白一些字詞的意義、出處，特別是成語，在現代漢語中就能更準確的運用，從而提升學生的閲讀理解和寫作能力。
