《鬼滅之刃》猗窩座為何如此執著「弱者沒有價值」？一個人最深的信念，可能不是自己選的

以下內容涉及《鬼滅之刃》無限城篇、猗窩座過去的重要劇情。

《鬼滅之刃》裡，如果要找一個把「強者崇拜」發揮到極致的角色，上弦之參猗窩座幾乎一定榜上有名。

他渴望與強者交手，願意稱讚真正有實力的對手，面對炎柱煉獄杏壽郎時，甚至一再勸誘對方成為鬼；相反地，他對弱小的人卻表現出強烈厭惡。

不過嚴格來說，「弱者沒有價值」比較像是對猗窩座價值觀的濃縮，漫畫中真正出現的說法更接近一句非常直接的：

「弱い奴が嫌いだ。」——我討厭弱者。

問題就在這裡。

猗窩座真的只是單純信奉「弱肉強食」嗎？

如果把他的過去全部看完，會發現事情幾乎恰恰相反。

他一生最想做的事情，其實從來不是證明自己比別人強，而是保護那些比自己弱、需要自己的人。

父親、戀雪、師父慶藏，全都是如此。

而他最後如此憎恨「弱者」，真正恨的或許根本不是別人。

他最無法原諒的，一直是那個什麼人都沒能保護好的自己。

猗窩座還是人類時，名字叫作「狛治」。

他的童年談不上什麼強者哲學。

相反地，他很早就被迫面對一件孩子幾乎無能為力的事情：父親身患重病，家裡卻沒有錢替他買藥。

為了取得藥物，狛治不斷偷竊，因此遭到官府逮捕、處罰、刺青。可是對當時的他而言，道德、法律甚至自己的名聲，都比不上父親能不能活下來。

然而父親得知兒子為自己犯罪後，選擇自盡。

原作第154、155話逐步揭露了狛治的人類時期，也構成猗窩座整個人格最重要的起點。

這裡真正殘酷的地方，是狛治得到了一個極容易扭曲人的經驗：

我已經這麼努力了，還是救不了最重要的人。

他明明有力氣打架，明明願意挨打、願意犯法、願意承受任何代價，結果真正需要他救的人還是死了。

從此以後，「力量」對狛治而言，就不再只是單純的武力。

它開始和另一件事情綁在一起：有力量，才有可能保護重要的人。

父親死後，狛治的人生曾經一度完全失去方向。

直到他遇見素流道場的慶藏。

慶藏沒有因為他的犯罪紀錄排斥他，反而收留他、教他武術，還讓他照顧長期臥病的女兒戀雪。

這段時間非常重要。

因為狛治第一次發現，自己的力量可以有另外一種用途。

• 不是偷竊。
• 不是鬥毆。
• 不是把比自己弱的人打倒。

而是照顧一個人、保護一個人。

戀雪因病長期需要別人照料，狛治卻沒有因此嫌棄她。原作甚至透過他的內心描寫呈現：真正受病痛折磨的明明是病人，為什麼病人反而總是在向照顧自己的人道歉？

這和後來那個口口聲聲厭惡弱者的猗窩座，形成非常強烈的反差。

因為人類時期的狛治，其實比很多人都更能理解「弱者」。

他知道生病不是一個人的錯，也知道一個人暫時無法工作、必須依賴別人，不代表這個人沒有價值。

在慶藏的道場生活幾年後，戀雪身體逐漸好轉，慶藏決定讓狛治繼承道場，戀雪也準備和他成婚。

那大概是狛治一生第一次真正相信：自己也可以有未來。

然後，一切又消失了。

素流道場長期與鄰近的劍術道場存在衝突。

對方打不過狛治，最後沒有選擇堂堂正正交手，而是在井裡下毒。

慶藏與戀雪因此死亡。

狛治甚至又一次沒有陪在最重要的人身邊。原作描寫他得知消息時想到，自己似乎總是在重要的人遭遇危險時「不在場」。

• 父親如此。
• 戀雪與慶藏也是如此。

這也是理解猗窩座為何如此厭惡「弱者」最重要的一幕。

在原作第156話中，猗窩座回想那些往事時，把「弱」和幾件事情聯繫在了一起：

• 打不贏，就下毒。
• 沒有耐性，就自暴自棄。
• 明明學的是保護人的拳，最後卻拿來殺人。
• 答應父親好好活著，最後也沒有做到。

於是讀者會突然發現：猗窩座口中的「弱者」，其實同時指向兩種人。

第一種，是毒殺慶藏與戀雪、因為無法正面獲勝而採取卑劣手段的人。

但第二種，才是最關鍵的：就是狛治自己。

這也是為什麼原作最後讓他意識到，自己真正想消滅的對象，其實一直藏在自己身上。第156話中，他最終停止再生，選擇結束作為猗窩座的生命。

所以猗窩座對弱者的憎恨，與其說是一套冷酷的社會達爾文主義，不如說更接近：

他把自己最無法接受的部分，變成了一套世界觀。

這也是猗窩座這個角色最值得玩味的地方。

人經歷重大事件後，並不只是「記住發生過什麼」。

我們也會替事件找出解釋。

例如：

• 「我當時為什麼救不了他？」
• 「是不是因為我不夠強？」
• 「只要我再強一點，事情是不是就不會發生？」
• 「沒有力量的人，是不是什麼都守不住？」

久而久之，事件可能已經過去，但當事人從事件中得到的結論，卻可能留下來。

心理學研究中，有一類概念稱為核心信念（core beliefs）或較廣義的認知基模（schemas）：人會逐漸形成對「我是怎樣的人」、「別人是怎樣的人」、「這個世界如何運作」的基本假設。

研究也發現，童年逆境與日後形成負向、早期不適應性基模之間存在關聯。

創傷研究同樣關注人在事件後形成的負面認知。Foa、Ehlers等研究者發展的「創傷後認知量表」（Posttraumatic Cognitions Inventory）便將相關思考區分為包括對自己的負面看法、對世界的負面看法與自我責備等面向。

Ehlers與Clark提出的創傷後壓力認知模型則指出，一個人如何解讀創傷及其後果，可能影響他日後持續感受到的威脅。

當然，這並不代表可以直接替虛構人物猗窩座診斷為某種精神疾病。

但如果用這套心理學框架重新閱讀他的故事，就會發現一個非常合理的解釋：

狛治一次又一次經歷「我保護不了重要的人」，最後把這些失敗凝結成「弱就是錯」的信念。

這也解釋了為什麼猗窩座成為鬼以後，會瘋狂追求力量。

表面上，他想變得更強。

但一個人追求某件東西，和他害怕失去什麼，往往是同一件事的兩面。

如果狛治心底最深的傷痕是：「因為我不夠強，所以我沒能守住任何人。」

那麼猗窩座往後數百年不斷追求更強的力量，也就產生另一種讀法：

他彷彿試圖透過無止境的變強，證明當年的自己可以被修正。

再強一點。

再強一點。

只要成為誰也打不倒的人，也許就再也不會經歷那種無能為力。

問題是，戀雪、慶藏與父親早就不在了。

他再怎麼變強，也不可能回到過去。

於是「變強」失去了原本的目的，只剩下變強本身。

這大概才是猗窩座最悲哀的地方。

他花了幾百年追逐力量，卻早已忘記自己最初為什麼想要力量。

如果重新回頭看狛治的人生，還會發現另一個殘酷的反差。

真正愛他的人，從來沒有因為他「夠強」才愛他。

父親希望的，是兒子不要為了自己繼續犯罪，好好活下去。

慶藏看見的是一個即使犯過錯，仍然可以重新開始的人。

戀雪喜歡的，也不是某個天下無敵的武者。

她記得的是那個願意陪她、照顧她，甚至願意和她一起想像明年、後年與未來的狛治。

換句話說：

猗窩座花了幾百年證明「只有強者才有價值」，可是他人生中最重要的三個人，從來沒有用強弱衡量他的價值。

真正用這套標準折磨狛治的人，反而是他自己。

這也是猗窩座的故事離開《鬼滅之刃》之後，仍然非常有意思的原因。

我們常以為「價值觀」就是一個人經過理性思考後選擇相信的東西。

但現實往往沒有那麼乾淨：

• 有些人相信「不能麻煩別人」，可能是因為曾經在需要幫助時被嫌棄。
• 有人相信「只有有錢才會被尊重」，可能是在貧窮時曾受過羞辱。
• 有人相信「絕對不能示弱」，可能是因為以前每次示弱，都換來傷害。
• 甚至有人堅信「沒有能力的人沒有價值」，真正恐懼的其實不是別人沒能力，而是害怕有一天自己也變成那個無能為力的人。

這並不代表一個人做錯事，就可以全部推給成長環境或創傷。

猗窩座殺害了無數人，理解他的過去，也不等於替他的行為免責。

但理解一個信念「從哪裡來」，和認同它，本來就是兩回事。

而《鬼滅之刃》在猗窩座身上真正殘酷的設計，也許正在這裡：他以為自己最憎恨的是弱者。

直到生命最後，他才重新想起——

那個他追殺了幾百年的「弱者」，其實一直都是當年那個沒有救回父親、沒有守住戀雪與慶藏，因此永遠無法原諒自己的狛治。

猗窩座真正需要打倒的，從來不是比他弱的人。

而是那個深信「只要不夠強，就不值得被原諒」的自己。 （相關報導： 宋雨琦爆熱戀王嘉爾！情人節一起過、男方父母飛韓國　7年時間線全被挖 ｜ 更多文章 ）

1. 吾峠呼世晴，《鬼滅之刃》第154～156話；VIZ Media官方章節頁面。
2. 《鬼滅之刃》第155話劇情資料：狛治、慶藏、戀雪以及素流道場事件。
3. 《鬼滅之刃》第156話劇情資料：猗窩座恢復人類記憶、停止再生與最終選擇。
4. Ehlers, A. & Clark, D. M. (2000). A cognitive model of posttraumatic stress disorder. Behaviour Research and Therapy, 38(4), 319–345.
5. Foa, E. B., Ehlers, A., Clark, D. M., Tolin, D. F., & Orsillo, S. M.，Posttraumatic Cognitions Inventory相關研究；量表涵蓋負向自我認知、負向世界觀與自責等面向。
6. Pilkington, P. D. et al. (2021). Adverse childhood experiences and early maladaptive schemas in adulthood: A systematic review and meta-analysis. Clinical Psychology & Psychotherapy.