中共黨內老人李銳先生辭世，人來於大地，歸於大地，高夀101歲，也算喜喪。但李老辭世之時，正逢牆內專制強化，向極權回歸，政治反對者對中共政權的怨恨極為強烈，一場喪儀如何舉辦成了政治站隊：國內宣佈由中組部在八寶山主持喪儀，以部級待遇祭奠；而李銳女公子李南央接連發表聲明，為保持父親的人格尊嚴，拒不參加中組部安排的李銳追悼儀式，並向世人宣示父親的真實意願：「不開追悼會，不進八寶山，不蓋黨旗！」「我不是馬克思主義者」。中文推特一些極端「革命者」對這位備受尊敬、享有清譽的老人施以各種惡評。這位三次呼籲中共實行憲政的「兩頭真」老人，身後遭遇如此際遇，也算獨一無二。
中國近百年歷史棋枰翻覆，高岸為穀，深谷為陵，一個政治人物的身後評價，基本系於他所服務的政權的命運。但是，我更清楚一點：當人們與政權興衰的利益淡化之後，對歷史人物的評價，還有一個更永恆的尺度，那就是良知與人性。
投奔延安，是不是李銳那代中國青年人的錯？
李銳先生的同時代人，只要有點家國情懷，大都左傾進步。20世紀30年代，左傾在全世界蔚為風潮，不要說民智未開的東方專制國家，就連美國人，也被愛德格·斯諾那部《西行漫記》（Red Star Over China）深深迷住，對僻處中國西北角的中國共產黨產生了無窮嚮往，揮灑了大把同情。
李銳出生於1917年，其父是早期同盟會會員，曾追隨孫中山參加過辛亥革命。還在少年時期，李銳就痛恨他所認為的國民黨專制，後受左翼書刊影響，逐漸向共產黨靠近。進入武漢大學後，頻繁參加並組織學生運動，並在1937年正式入黨，1939年與革命資歷比他老的范元甄結婚，之後兩人一起前往延安。中共1942年2月發動「延安整風運動」，大批黨內人士被整肅，李銳也未能倖免。
李老年青時的「革命道路」，幾乎是當時中國世家、士紳子弟們的典型道路。這話，我曾經問過一些「兩頭真」的黨內人士，例如李普先生，他們都很真誠地回答：當時的情勢，幾乎所有青年都認為國民黨腐敗、墮落，只有中共代表了中國的未來。對中共的本質，是後來才逐漸認識到的。
20世紀初從歐洲發散至世界再以蘇聯為「社會主義堡壘」的時代潮流，就是1910-1930幾代中國青年遭逢的「天時」，西方青年更左更「進步」，我們現在常講的那句名言就來自西方：如果一個人30歲之前不是左派，是沒有良心；如果30歲之後還是左派，那就是沒有頭腦。
1949年之後，誰能脫離中共生存於中國？
對李老的苛評有兩類：一是李銳為什麼不退黨？二是李銳出於貪戀黨內的醫保待遇。這兩點都是要求別人拔著自己的頭髮升天。 （相關報導： 當「妄議中央」的李銳，被共產黨擺進了革命公墓八寶山...長女李南央怒斥：中共作法背離父親遺願！ ｜ 更多文章 ）
1998年-2001年這段時期，李老每來深圳、廣東，必相約見面，因此那段時期與李老至少有過五、六次長談。據他本人親口說，對中共的懷疑與認識，其實始于延安時期。在那種政治暗黑時期，這種不能說出口的懷疑，就只能表現為對常識的堅持。我認為這是李老終生堅守良知與人性的根抵。毛澤東統治中國的所謂前三十年，中國政治運動不斷：土改、鎮反、反右、大躍進、文革是各種運動中規模最大者，中國人無不曆其劫。在李老八十高夀時，他的老友、鄉賢朱正先生贈他一副對聯：廬山霧瘴巫山雨，吏部文章水部詩，觀者無不稱絕，十四個字寫了他一生三件大事：
