日本「愛奴人」正名成功!曾遭掠奪土地、消滅文化,被當動物展覽…揭北海道原住民血淚史

2019-02-21 17:28

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日前日本的內閣會議通過新草案,首度將以北海道作為根據地的愛奴族(アイヌ,Ainu,或譯為愛努人、阿伊努人)定位為「原住民族(日文漢字為先住民族)」。日本內閣官房長官菅義偉更在記者會上強調,將努力保持愛奴人的名譽與尊嚴,並傳承給下一個世代,實現多元價值觀且有活力的社會。

但其實愛奴人因為獨特的文化、語言,生活方式與佔日本大多數人口的「大和人」有相當大的差異,導致過去長期遭受日本歧視與壓迫,甚至19世紀的日本政府還明令禁止其風俗及語言。

北海道這些地名都是「愛奴語」

新草案的通過對愛奴人而言,無疑是一種尊重與重視,但也有人開始懷疑,日本政府在此時此刻通過該法案,到底是抱持真心,抑或者只是想把愛奴人當成2020年東京奧運的一種新觀光噱頭?會有這個疑慮是因為愛奴人在過去長期受到日本人的歧視,甚至嚴重到他們想要隱姓埋名,不希望外人稱他們為「愛奴人」。

愛奴人是自古以來,居住在北海道的原住民,其他如俄羅斯的千島群島、庫頁島等地也有他們的身影。至於該民族是多久以前出現的,目前較難考證,目前至少知道他們是在13世紀初開始與日本的主要民族、也就是「和人」接觸,彼此常有貿易上的往來。

愛奴人擁有自己的語言,今日北海道的不少地名,都是源自於愛努語,例如札幌(さっぽろ)就是由愛奴語的「サッ・ポロ」(又乾又大的川)、室蘭(むろらん)則是「小坡道下來的地方」。甚至有些台灣人耳熟能詳的動畫角色的名字也與愛奴語有關,例如金田一(沒錯,就是爺爺很厲害的金田一)這三個字可能就是來自愛奴語的「キムタ」,還有動漫《黃金神威》中的神威(カムイ)這個詞,就是來自於愛奴族對於寄宿於萬物中之神靈的稱呼。

起初和人將愛奴人的土地稱作「蝦夷(えみし或えぞ)、蝦夷地(えぞち)」,即為現今所稱的「北海道」。(圖/維基百科)
以前的「蝦夷、蝦夷地」,即為現今所稱的「北海道」。(圖/維基百科

起初和人將愛奴人的土地稱作「蝦夷(えみし或えぞ)、蝦夷地(えぞち)」,在日本長達數百年的幕府時代政府首腦「征夷大將軍」所討伐的「夷」,就是蝦夷,即為現今所稱的「北海道」,且日本史書上也有不少關於「蝦夷人」的記載,愛奴人與蝦夷人在習俗上也有許多類似之處,因此有一說認為,愛奴人就是蝦夷人,只是該說法在學界仍存有疑慮。

和人對於愛奴人的歧視、壓迫與同化

許多愛奴人不希望你稱呼他們為愛奴人,反而希望你能叫他們「烏塔利(ウタリ,u-ta-ri)」,「烏塔利」在愛奴語中有夥伴的意思。(圖/維基百科)
現代愛奴人,其文化已受到日本文化的影響,原本的愛奴人傳統已越來越少見。(圖/維基百科

雖然當時的和人把蝦夷地(現今的北海道)視為日本國土之外的外國來看待,但兩地本就相隔不遠,因此13世紀和人也開始漸漸移居到蝦夷地的部分地區。原本除了貿易外毫無交集的兩地,隨著越來越多和人的移入,兩族終於出現了磨擦。

人數越來越多的和人開始自行將愛奴人的土地「劃歸國有」,本來崇尚自然、相信萬物皆有靈的愛奴人,看到自己的土地與資源被外人侵占自然是不滿,因此曾爆發過多次的抗爭,只是最後愛奴人都以失敗告終。

1868年大政奉還後,日本進入明治時期,此時期的日本人對待愛奴人方式不但沒因此改善,反而變本加厲,企圖透過一連串的「改造工程」來同化。最誇張的就是,明治政府在沒有派代表與愛奴人協商的情況下,於 1869年直接二話不說地收歸蝦夷地,改名為北海道,一步步想將愛奴人同化。到了1899年,日本政府還設立「北海道舊土人保護法」。

日本政府視愛奴人為「舊土人」,可以說是相當不尊重,就像國民黨以前稱台灣原住民為「山胞」一樣,把他們當成「未開化」的次等人,幫它們貼上「落後文明」的標籤。此外,這個保護法,不但沒保護愛奴人,反而是毀滅他們的文化,依照該保護法,愛奴人被自動授予日本國籍、被禁止以愛奴語溝通、被禁止任何與狩獵、魚釣、祭祀等有關的傳統行為

北海道自此被反客為主,原本進入蝦夷作客的和人,透過同化政策搖身一變成為了蝦夷的主人,而真正的主人 – 愛奴人反到被這些「客人」掃地出門,最後還淪為日本人的「寵物」。1903年日本政府於大阪舉辦「內國勸業博覽會」,設置「落後人種」展區,展示北海道愛奴族、台灣的原住民、琉球人等「土人」。

之後甚至也有些人會以「あ!犬!(啊!有狗!)」的方式來揶揄愛奴人,因為愛奴的發音為アイヌ(a-i-nu),原本是指人的意思,但因イヌ(i-nu)的發音正是與日文「犬(i-nu)」的發音一致。因此許多愛奴人不希望你稱呼他們為愛奴人,反而希望你能叫他們「烏塔利(ウタリ,u-ta-ri)」,「烏塔利」在愛奴語中有夥伴的意思。

時至今日,雖然近年透過愛奴人自己,及其他地方團體不斷請願之下,終於讓日本政府設立了「愛奴文化振興法」以取代原本的「舊土人保護法」,但早年日本政府對愛奴人的傷害依舊難以抹滅,未來日本政府在守護其傳統文化上,仍需要很大的努力。

責任編輯/潘渝霈

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