二二八事件78周年，是總統賴清德上任後第一個紀念日。揆諸賴總統從政歷程，不乏對二二八事件有所表態。他在行政院長任內，曾表示要讓真相早日水落石出，使社會有信心，避免二二八事件在台灣社會再次發生。副總統任內，其「二二八觀」更總結為3點：「堅定團結國家人民、守護台灣安全，促進民主、和平、繁榮」，「進行國家重建、社會改造工程」，「針對國家過去所犯下的非法工作進行平反，同時擴大對受難者及家屬的照顧」。
24日接見海外二二八遺屬返鄉團時，賴清德首度以總統身分，就二二八事件發表看法。除了不脫前述的說法外，進一步強調「民主與威權的不同」，並延伸到「中華民國和中華人民共和國互不隸屬」，重申「絕不讓二二八類似事件再發生」。而做為賴政府最高行政首長，卓榮泰則將同樣的表述「換句話說」，指台灣若遭中共統治，勢必受不了高壓獨裁專制，進而起來抗爭，到時候又有另一個二二八慘案會發生。
二二八等於「抗中保台」？歷史傷痕無奈淪為政治工具
賴清德與卓榮泰的說詞，無不劍指北京，將二二八事件的歷史意義上綱到「抗中保台」。而民進黨以「少數政府」鬥爭在野陣營，進而力推「大罷免」以來，政治人物與青鳥黑熊無不影射藍白為「中共同路人」。因此當二二八事件成為執政黨仇恨動員的一環時，藍白自然也是其對抗的對象，試圖將之與中共、威權等概念劃上等號。
事實上，當卓榮泰「預言」恐怕將有另一個二二八慘案發生時，已注定了二二八事件成為賴政府政治工具的命運，利用台灣的歷史傷痕，渲染對立與悲情意識，將自身與支持者化身為受害者，而海峽對岸與在野陣營則被導向了加害者的角色。如此年復一年的套路，讓人想起作家陳映真一針見血的敏銳批判：「一些和這個悲劇的歷史毫無直接行動、組織和事實上的關係的人們，卻忙著把那無聲的、悲愴的血漬往自己的西裝上塗抹，當做光榮的勳章，炫耀世人。」
賴總統過去曾說過，要不斷反省檢討二二八事件，讓更多人了解事件本質，避免社會產生誤會，讓社會和解共生，更加和諧，更包容多元。平心而論，如此雄心壯志，沒有任何人會反對，而且會百分之百加以支持。問題在於，擺在台灣人們眼前的，卻是民進黨政府對二二八的歷史恣意剪裁、斷章取義，無限放大事件中對立與衝突的部分，目的在於無止境清算國民黨，以及深化對「中國」與「中國人」的敵意；卻對事件中人民與知識分子試圖弭平隔閡，不分省籍相互保護，以及訴求民主和平反內戰的面向置若罔聞。
有識之士促進兩岸交流合作，努力弭平「無謂的隔閡」
二二八爆發的年代，台灣才剛脫離日本殖民統治、復歸中國，兩岸確實有著偌大的鴻溝，成為事件的導火索之一。不過，當時省內外的知識分子都已意識到，應該積極促進彼此的認識。例如二二八事件發生前一個月，楊逵與外省記者王思翔合編了《文化交流》雜誌，目的就在於推動省內外文化界的交流與合作。 （相關報導： 風評：曹興誠的鈔票和他的女人 ｜ 更多文章 ）
當時在整個中國的範圍內，國共內戰方酣，而且進入到了態勢大轉折的階段。中國大陸的有識之士，體認到反內戰民主運動的成功，不能沒有台灣人民的參與和支持。例如台灣社會熟悉的二二八木刻版畫《恐怖的檢查》，創作者即為重慶人黃榮燦，其作品讓當時的大陸民眾充分感受到二二八之後台灣人民的真實處境。換言之，二二八事件在客觀意義上，促成了兩岸民眾相互聲援與合作的團結局面。
