結合當前的中美關系及世界格局進行考量，觀察者們普遍認為無法指望中共主動改善對美關系；而其巨大的經濟體量，卻又已使世界各國難以真正與之脫鉤而只能力求降低風險。倘若民主化的國民黨能以自身的老大哥身份，在令世界焦頭爛額的中美博弈及烏克蘭戰爭所帶來的種種混亂危機之際，善意地說服引導中共逐步進行自身結構的改良與民主實踐，這顯然既是民主社會的福音，也正如孫中山所建立的第一個亞洲民主共和國一樣，堪稱東亞華人社會的貢獻。而這重要人選，自然首屬曾在新加坡與習近平主席單獨會晤、具有直接交往經驗與相似中華文化背景的馬英九前總統。
而事實上，倘若沒有二人之間的基本互信及某種共識，這次馬英九前總統的「登陸」，也很難如此高潮迭起、屢屢刷新觀察者的眼球，並令人驚訝地看到：「九二共識」的確能在中國大陸實實在在地進行「一中各表」。
3. 中國大陸的思想變革
六四之後，中國的政治體制改革陷於停頓，在三十多年高速、片面的經濟發展之中，社會既缺乏政治改革的充足動力，也缺乏政治改革的有利契機。雖然拜登總統政府在中美博弈之中聲稱並不尋求改變中國的制度，但一個不爭的事實卻是：目前中美的冷戰局面原本源於貿易戰，而中美貿易戰的實質仍然在於影響經濟規則運作的結構性問題。
而另一方面，自鴉片戰爭以來長期失去帝國地位的中國，則習慣於以敵視的目光打量所有外在「他者」，因而面對任何「外來勢力」均充滿警惕與提防。在此思維之下，「解決歷史遺留問題」而統一台灣，可謂傳統父權制思維之下最顯赫的家國情懷。
而馬英九前總統的祭祖「登陸」，則以另一種家國情懷解構了威權敘事：即在「解決」歷史問題之前，首先應忠實地「還原」歷史遺留問題。在這次馬英九前總統重點探訪的城市之中，除去故鄉湖南祭祖之外，均屬中華民國歷史上的重鎮：譬如首都南京、武昌起義的武漢、抗戰陪都重慶以及進行淞滬會戰、當時已屬遠東著名國際大都市的上海。而其落淚最多的重慶，則是二戰時期遠東反法西斯指揮中心，也是國民政府與美國展開深入合作的根據地。針對這段歷史的重溫與加工，或許也能令中美雙方在共同回溯之中，喚醒並尋找相互協作的可能性。
對中國大陸而言，長久以來，官方敘事壟斷聯合國歷史地位的表述，至今常用「中華民國剽竊中華人民共和國在聯合國席位」等不符史實的單方面敘事，也並未樹立起國軍正面抗戰等歷史通識。而甚至始於宋美齡的熊貓外交，也從當時純粹中美友誼的象征不知不覺地卷入了最近的中美紛爭。而面對歷史書寫及思考方式等長久以來的「虛無主義」及劍走偏鋒的「意識形態化」，目前大陸體制內部似乎難有方法進行突破；而馬英九前總統的來訪以及結合歷史景觀的講話自然親切、無懈可擊，這不僅直觀地使得一切不符歷史真相的謬說不攻自破，同時亦不使人感到反感或者唐突。而大陸民眾從莘莘學子到販夫走卒等對馬前總統的夾道歡迎、爭睹風采，表明的正是普通民眾對親民、自由等民主風氣的渴慕。
