5月底，天氣燠熱，臺灣南南北北接二連三發生分屍案與殺人案，因此有人形容這彷彿是火山爆發。若將案情逐一列舉出來，相信愛台灣的人無不心有戚戚，但不知「爾俸爾祿，民脂民膏」的高官們有沒有深思反省，台灣到底怎麼了？
有，只有一個法務部邱太三長說話了，但只是照唸社會學教科書上處理社會問題的小標題，其實人人都會講，不需要部長來講。而其餘的官爺們彷彿視而不見，事不關己，甚至某位縣長級人物拿分屍案來自況，真是雲淡風輕啊。
火山爆發是因為地表下岩漿的氣體壓力累積到爆發程度，一個人會殺死一個人，雖是平日積累的複雜因素，但總歸到一個基本心理狀態就是仇恨，就是絕望，而仇恨與絕望雖然來自於個人際遇與素養，可是這個時代環境從沒強給個人仇恨因子嗎？
臺灣上下多年來幾乎染上政治癮，這個癮頭潛移默化了這片土地的民眾，天天見到的是政治人物的不擇手段排除異已，政論名嘴的兇狠眼神口出惡言，民眾從這些人物身上能夠學習到和諧兩個字，共存兩個字嗎？除了一個恨字，一個殺字，還有甚麼？
民進黨全面執政，是一個改造社會的大好時機，可是那麼大的權力卻拿來清算國民黨，欲置之死地而後快，所思所想只是4年後的勝選，繼續保有權力。因此蔡總統時不時地卸責給「前任」，凡事都是別人的錯，所散布的思想不是仇恨又是甚麼？殺人犯心中所想的不總是他人萬惡不赦，該殺！
孔子周遊列國回到魯國之後，魯國卿大夫季康子多次請教孔子為政之道，其中最有名的一次，季康子是這麼問的：「如殺無道，以就有道，何如？」殺掉不道德的壞人，親近有道德的好人，這樣好嗎？孔子這時並不跟他辯論如何認定無道有道，只這麼回答：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。」治理政務哪裡用到殺人呢，你重視善良道德，人民也會跟隨重視善良道德。接著孔子說了今天也該說給政治人物聽的話，他說：「君子之德，風，小人之德，草。草上之風，必偃。」君子的德行像風，一般百姓的德行就是草，風在草上吹過，草必隨風而倒。這一段話千年不衰，造就一句成語「風行草偃」，讓為官者知道其言行舉止難免影響百姓之家常行止，能不謹言慎行？
試問，當今所有行政官僚與民意代表有誰想過自己的行為正在影響民眾，正在形成社會風氣？若要形容眼前的整個臺灣的政治氛圍，只有四個字「殺氣太重」，民進黨與國民黨兩黨廝殺，臺灣與中國兩地對立。教育部長找碴卡死台大校長，更是殺到眼紅，連一個安慰人心的「和平共存」都不易說出口，那麼，狂風如此亂吹，不見徐徐和風，要這些草們如何想到和諧共生呢？ （相關報導： 談分屍案》「什麼樣的女生會讓男人激動到萌生殺機」 作家陳克華臉書發文遭批 ｜ 更多文章 ）
也許政客們心裡要推諉殺人分屍只是極端的個人行為，無關社會風氣。但是也在5月底，台北捷運乘客敲擊吵鬧孩童頭部，高鐵女職員遭年輕人攻擊，這種微小事件不是暴力？至於不被報導的日常生活的對立謾罵，可說是無日無之，無地無有，相信人人都有經歷過，停車也罵，櫃臺也罵，排隊也罵，只有爭沒有讓，只有恨沒有愛，整個社會人群處在一種防衛與攻擊的兩端，黑羊白羊過獨木橋的日子，遠矣！這不是殺氣太重？傳說，明末張獻忠攻進四川時，立了一個「七殺碑」，碑上刻的對聯是：「天生萬物以養人，人無一德以報天」，中間七個大字「殺殺殺殺殺殺殺」，隨即展開大屠殺。不過這種殺氣，後來翻案，一說是南明軍隊所為，嫁禍給農民軍張獻忠。清朝文獻與民初出土石碑證明張獻忠確實頒了「聖諭碑」，但是碑文刻的是：「天生萬物與人，人無一物與天；鬼神明明，自思自量。」中間並無7個殺字，內容卻是勸人畏天行善。
