1976年在中國爆發的文革雖然距離我們今天越來越遠，但是它給我們帶來的恐懼卻越來越深。我的家族雖然沒有在文革中遭受過重大迫害，但是我在2016年卻因為紀念文革，再次感受到了文革的餘波，為此付出了慘重的代價。我後來一直在觀察和反思，文革離中國人真的越來越遠了嗎？文革到底是什麼樣的一個社會狀態？
當年的文革，自上而下動員成千上萬紅衛兵進行全方位發動的階級斗爭。以「大鳴、大放、大辯論、大字報」的四大指導原則為藉口，普及批鬥、抄家、告密等行為，使中國傳統文化與道德淪亡。這四大的內容看似在不遺餘力地保障人民的言論自由，後來卻慢慢變成了毛澤東煽動民粹、掃除異己的工具。回顧這段歷史讓我漸漸明白了什麼是文革，它是通過民粹的力量，形塑只有一種文化，一位領袖和一種聲音的社會形態。
一種黨國文化
中國改革開放三十多年以來，走上了一條中共所謂的特色社會主義道路。如今的中國看似龐然大物，實際上已經積弊叢生。中共統治下的中國和當年馬戈爾尼筆下那個帝國很像：它是一艘陳舊的破船，只是幸運地有了幾位謹慎的船長，才使得它在近150年的時間內沒有沉沒。它那龐大的軀體使得鄰國望而生畏，假如不幸由一位無能之輩掌舵，那它的厄運就降臨了……即使不會立刻傾覆，也會像一個殘骸那樣到處漂流，最後在海岸線上撞得粉碎。
當看到越來越多的人跳船時，中共高層意識到了自己的隱憂，他們想大刀闊斧改革，卻心有餘而力不足。當了十年傀儡國家主席的胡錦濤在即將卸任的十八大上提出了「道路自信、理論自信、制度自信」，他為什麼在那個時候強調三個自信呢？因為當時中共下面的各級官員和群眾已經和高層同床異夢了。後來習近平又在三個自信的基礎上加入了文化自信。其實，這種文化自信在我看來是中共沒有自信的表現，它希望藉著中國傳統文化的軀殼，裹挾著它的革命文化，形塑一個黨國文化來強迫人民認同。
中共在積極地推廣它塑造的文化同時，還不遺餘力地排斥甚至消滅其他文化。就像當年文革一樣，中共為了讓社會大眾獨尊它們的共產主義紅色文化，可以無情地摧毀中國幾千年來的寶貴文化遺產，摒棄中國傳統文化。今天它們雖然打著復興傳統文化的幌子，但是司馬昭之心，路人皆知。當今世界是一個經濟全球化的時代，每個國家的文化都會受到其他文化的影響，相互之間的交流、借鑑和融合，才會創造雙贏。但是中共偏偏不這樣認為，它的領導人還像當年的乾隆大帝一樣以天朝自居，認為自己的文化才是世界上獨一無二的，它不能容忍其他文化在自己的臥榻下酣睡。 （相關報導： 余杰專欄：習近平讀過《格薩爾王傳》嗎？ ｜ 更多文章 ）
當中共官方呼籲中國人不過聖誕節、情人節這樣的洋節時，你就很容易理解了。當中共發現越來越多的人喜歡歐美、日本、韓國的流行文化，它簡單粗暴地要求傳媒減少播放這些外來影視作品，增加弘揚主旋律的作品。當發現越來越多的人喜歡日本的生活方式，官媒可以將這些人污衊為精日，然後訴諸民粹的暴力，殺雞儆猴。當基督教、天主教徒依然堅守自己的信仰時，他們付出的代價是教堂沒有了。當一位加拿大華人在明孝陵穿清朝服裝，周圍的人可以理直氣壯地去訴諸暴力；當中國人在電影院裡看《戰狼2》可以齊唱國歌；當一位西方模特無意中做了一個眯眼的表情，有骨氣的中國人認為這是對他們的種族歧視，官方義不容辭封殺。這個時候我們的習大大會心笑了，他的文化獨裁終於如願。
