洪三雄專欄:鐵筆淡描竹刻如畫,合南北宗為一體

2021-05-02 05:50

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作者認為,周顥的鐵筆在中國竹雕藝術史上,委實雕出了一章「前無古人、後無來者」的新頁。(圖/Pexels)

作者認為,周顥的鐵筆在中國竹雕藝術史上,委實雕出了一章「前無古人、後無來者」的新頁。(圖/Pexels)

作為畫家而兼竹人,周顥的竹刻藝術自有其與眾不同的特色,前已述及。識者嘗謂:「周顥所鐫竹刻作品藝術風格的演進痕跡是非常明顯的,這對鑑賞有著極大的幫助,在傳世明清竹刻作品中,還沒有那位竹人遺留的創作能夠完整地包括從早期到暮年的系列」。「鑑定周顥的作品,要牢牢把握住兩點:書畫之美與刻工之精」,言簡意賅不無以也。

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為了易於掌握周顥竹刻藝術之精髓,茲綜合各家資料與立論,試以管見析述之:

1、以畫法直接施之於刻竹

前已述及,竹人刻竹必先畫其稿本,所謂「創稿」是也。其有不假稿本,而能逕「以竹為紙」、「以刀代筆」瀟灑揮刀者,周顥當屬第一。呂舜祥在其《嘉定的竹刻》一書中,細分嘉定竹人為十二個流派,周顥即為「用畫法刻竹派」的始祖。

按,先作畫稿,再行刻竹,不過是透過刀把畫翻攝於竹上。然而,竹刻成品與畫稿之間必然有所形、神之落差。反之,若以刀代筆,直接落刀於竹,等於用「刀筆」逕自在竹上「作畫」,作者心中的畫,完全透過用刀之平斜勾皴、用力之深淺頓挫,自能全然、直接躍現於竹面而毫無假借,斯足以形、神兼備矣!

正因周顥精通書畫又獨具此「刻竹即作畫」的工藝本領,故「能在嘉定竹刻的優良傳統基礎上,推陳出新,將繪畫六法融會和運用於竹刻藝術中,以畫法刻竹,以刀代筆,達於化境」。因此,在周顥隨興下筆(刀)、自然遊刃之餘,其作品雖是竹刻必然也同時是一幅好畫。以此重點去細觀其竹刻作品內容,即不難掌握精髓之所在,要之:神韻自然、沖淡如畫、不假虛飾、簡潔流暢是也。

2、綜合南、北宗畫法成一體

明朝董其昌以禪喻畫,劃分中國畫派成南、北兩宗,自唐時分流。北宗自李思訓父子著色山水流傳而下。南宗則由王維使用渲淡,一變勾斫之法,相傳不絕。

周顥自幼問業於清朝王翬。王翬與王時敏、王鑑、王原祁被並稱為清初「四王」,他「所畫山水不拘於一家,廣采博攬,集唐宋以來諸家之大成,熔南北畫派為一爐。王翬在王時敏、王鑑發展南宗畫派的基礎上,借鑑北宗的某些技法,比較全面地對山水畫傳統進行整理,形成具有綜合概括性質的法則」。王翬作畫喜好乾筆、濕筆並用,而且多以細筆皴擦,畫面效果比較繁密。周顥師承王翬得其指授,故淋漓盡致地融合北宗畫法成一體而充分表現在竹刻藝術上,其「密體山水」竹刻就是最典型的具體表現。

金西厓《刻竹小言》所謂「芷巖山水,以陰刻為主,刀與筆工具不同,故雖是南宗皴法,或具斧劈(即北宗皴法)意趣。所謂『畫手所不得到者,能以寸鐵寫之』蓋指此。所謂合南北宗為一體,亦指此。」

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