「過去超過半世紀的歷史教育，土地是秋海棠、人民是炎黃子孫、過去則是中華民族的過去，這是我們以前歷史教育教的土地、人民，及其過去……」過去的歷史教育，對台灣人的自我認同到底影響多大？台大歷史系教授周婉窈，道出長久以來台灣最大的缺憾。
專長研究台灣史的周婉窈2日下午出席第12屆蔡瑞月舞蹈節系列活動「台灣史論壇」，分享為何台灣人欠缺以台灣為主體的台灣史。
「欠缺主體性，主要是黨國教育的後果」周婉窈道60年黨國教育代價
周婉窈指出，已逝台灣史研究者張炎憲「咱台灣人的歷史，要由咱台灣人自己來寫」一語談的，其實就是「要以台灣為主體來寫台灣史」，然而無論是主體或主體性，在過去台灣是欠缺的。
「欠缺主體性，主要是黨國教育的結果！」周婉窈表示，中華民國在台灣施行的黨國教育歷史課教的「土地是秋海棠、人民是炎黃子孫、過去則是中華民族的過去」，而不是以台灣為主體的土地、人民，及其過去。
周婉窈指出，自1945年直到1997年國中教材才出現台灣史，高中更要等到2006年，台灣人受黨國教育的時間長達60年：「這影響很大很深，我們今天還要去面對這種影響的結果，它影響三個受教育的世代。」
「主體，指個人或群體具有『自我』，這個自我是獨立的、可以自己作主的……」周婉窈解釋，台灣歷史的主體性，指以作為主體的台灣來看台灣的歷史，就是從台灣這個自我（土地、人群，及其過去）出發，站在台灣的立場來看台灣的過去。
周婉窈強調以台灣為主體來書寫歷史的重要性，但也感嘆這命題其實很奇怪，因為這在許多國家就是很自然的事情，台灣卻一直欠缺主體和主體性：「為什麼我們今天還會問這個問題？如果你去問日本人，說他們的歷史要不要以日本為主體來寫，他們會覺得很奇怪。」
30年前張教授勇敢挺身研究白色恐怖：我又沒要做官，有什麼關係？
雖然現在歷史學有一種提法，想超越國家的範圍來研究歷史，但周婉窈仍認同張炎憲「台灣人的歷史由台灣人自己來寫」一語，畢竟我們台灣都還沒有以台灣為主體的歷史。
周婉窈同時也感念張炎憲為台灣史研究的付出。身為台灣史研究的開拓者之一，張炎憲在30年前許多二二八和白色恐怖受難者與家屬都還不敢出來講話時，便開始進行口述歷史，還曾被受訪者稱讚「很勇敢」，對方擔心他會丟工作，張炎憲只是平淡地回答：「我又沒要做官，有什麼關係？」
「理念好講，但實踐困難，張炎憲從年輕時就開始實踐，這讓我覺得感動，對他的過世很不捨，希望我們能繼續走完炎憲教授沒走完的路……」周婉窈至今仍相當懷念3年前過世的張炎憲教授。
「如果沒有去爬高山，當空氣變稀薄時，你不會發現空氣多重要。」周婉窈以空氣為喻，強調主體之重要性。替台灣人找回自我，這條路張炎憲曾一路走來，而今後周婉窈與其他研究者，仍將繼續走著。
