「革命就像小孩一樣，一開始，它好小好可愛，後來卻長成一個又醜又粗魯的傢伙。」
三一八佔領行動喧騰數月之後漸漸落幕，明浪變成暗潮。這場運動產生的巨大能量，鼓舞了許多人，其黑暗的反作用力，也啃咬著許多人。只是鼓舞可以明講，而啃咬不能。啃咬只能按捺著壓抑著，最好忍耐著不要講出來。因為啃咬會傳染，聽見的人也會被咬到。
作用力有多大，反作用力就有多大，只是受力對象不同。安全距離之外的旁觀者，感覺到的是光明的作用力，多到滿出來，具體體現為送到抗爭現場的豐沛物資。他們才是太陽花，一張臉隨著光明而轉。重度參與者呢，知道太多、經歷太多，劇烈情感如絲線纏身；他們同時見證前台的燦爛與後台的混亂，用疲倦的肉身與糾結的情緒，在自己傾斜的小宇宙裡抵抗黑暗，然後沒事一樣的繼續創造光明。這種內心鬥爭，即使幹聲連連的大腸花也無法盡述。
於是我就老是想起《最後的邀請》裡面這句話。他講的當然不是三一八，但是那不重要，因為那是革命的通則。通俗的理解或許是：革命都會變質，會墮落；革命者換了屁股就換了腦袋，掌權後會變成糟糕的人。那是旁觀者自外於革命的看法。參與者的體會或許是，「革命」的震盪不會僅止於大宇宙裡的權力重組，而會漸次滲透，同志之間的關係會有拉扯，個人也會有內在衝突，自己與自己都處不好，好像連細胞排列的順序都錯了。而那是痛苦的。
真正的痛苦都是不可逆的，發生了就發生了，沒有還原鍵，無法取消。因此痛苦索求於我們的，並不是恢復到那個不曾受傷的原狀，而是要一個意義。毫無意義的受苦是人類無法承受的。《滅頂與生還》裡最令我戰慄的納粹集中營一景，是大家圍成一個圈圈，每個人面前都有一堆土，他們被迫整日工作不得休息，就是用一把鏟子，把土剷到右邊的人面前。每個人都這樣做，所以面前的土堆永遠不空，因為當你不斷把土剷到右邊，左邊的人也一直把土剷過來，週而復始。集中營裡自有更耗體力的勞動，但是圍成一圈剷土是恐怖的精神虐待，因為納粹就是要你知道，叫你剷土純粹是要虐待你，沒有別的意義。完全沒有別的意義。
毫無意義的受苦令人發瘋。但是如果能找到意義，那就是尼采說的那句話，「如果知道為何而戰的話，就什麼都可以忍受。」
讀《魯蛇之春》，我讀到的是意義的追尋。這本書以教戰守策的形式出現，彷彿在召喚新的行動者一起太陽花，但是我相信其寫作的底蘊，是行動者回應著痛苦對自己的索求，那是內心嚴厲的叩問：「我做這些，所為何來？」這一關如果過不去，此後永遠會畏懼痛苦，不會再戰。害怕失戀的人不會再愛，害怕失望的人會閹割自己懷抱希望的能力：「不要再相信任何的什麼了，因為會痛苦。」
如果你正站在這個十字路口有所猶豫，《魯蛇之春》可能就是寫給你看的，作者們要和你一起、又各自地重新回憶一下，自己所為何來。因為痛苦並不必然會把人打倒，找不到意義的痛苦才會令人失去氣魄。
作者們說，社會運動就是「比氣長」。這個「氣」未必是一鏡到底的——通常都不是，有的時候會上氣不接下氣。所以，就像游泳一樣，憋氣有其極限，游個幾百公尺不錯了；終究要學會換氣，氣才會長。社會運動的勇氣，是互相激勵著，失去了又長出來的東西。《魯蛇之春》不是選手抵達終點壓線的英姿，此其所以自稱魯蛇也；而是在每一個換氣的時刻，想辦法讓下一口氣接上來，於是可以再度沈潛，興風作浪。
＊作者為知名作家（本文為《魯蛇之春》推荐序）
