台灣電線桿為什麼常貼滿紅紙、符咒？不是都在驅鬼，真正用途很多人不知道

走在台灣老街、巷弄或鄉間道路，偶爾會發現電線桿上貼著各式各樣的紙張，有些印著電話號碼，一看就是租屋、搬家或其他小廣告；有些卻是一張紅紙，上面寫滿毛筆字，遠遠看去像極了符咒。許多人看到這種「神秘紅紙」，第一反應可能是有人在驅邪避煞，其實電線桿上的紅紙用途並不相同。從日治時期曾經開放付費張貼的電線桿廣告版位，到過去替夜哭孩童祈求安睡的民俗告帖，再到民間信仰中的安鎮符令，台灣電線桿長年承載的訊息，比想像中複雜許多。

現在看到電線桿上的小廣告，許多人可能會與違規張貼聯想在一起，但如果把時間往前推100多年，電線桿真的曾經是正式的廣告版位。台灣電力公司「電業文物典藏」整理史料指出，日治前期由總督府作業所建設的電線桿，曾設置廣告版位供商家付費宣傳。當時花不到1圓，就可以在市區某根電線桿上張貼約3個月廣告，而這筆費用約相當於當時不少台籍工匠一天的工資。

1910年台南市電線桿開放廣告申請後，當地知名藥局「愛生堂」便率先買下不少版位，利用散布在街道上的電線桿增加曝光。換句話說，至少在日治時期，電線桿就曾被正式當成街頭宣傳媒介使用。

然而，有些電線桿上的紅紙沒有商品名稱，也沒有電話號碼，反而寫著「夜哭郎」、「過路君子」等字樣。這類紙張可能和過去流傳的夜啼民俗有關。南華大學宗教學研究所碩士論文《紙錢在台灣道教過關渡限儀式中之象徵意義及功能》，研究台灣民間道教的過關儀式，其中便記錄一種處理「夜啼關」的傳統做法。按照論文整理的民俗說法，若孩童被認為犯了夜啼關、夜間容易啼哭，會祭送「夜哭郎」，用紅紙寫下相關文字，再連同火神錢送到馬路旁，找明顯處將紅紙貼上。

這類紅紙通常會選在馬路旁較醒目的地方張貼，電線桿只是可能出現的位置之一。當電線桿大量設置在道路兩旁後，固定又容易被看見的特性，也讓它成為合適的張貼載體。因此，這類紅紙乍看很像符咒，功能卻和一般人想像中的「驅鬼符」有所不同。它更接近一種結合祈願、文字與路人參與的傳統民俗，也反映過去家庭面對孩童夜哭時採取的信仰方式。

出現在電線桿、牆面或其他地方的紅紙，也確實可能屬於民間信仰中的符令。國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》指出，小法的符令種類繁多，會依照法派傳承、儀式場合、目的與對象產生不同畫法；一張符令除了文字、符號不同，紙張與書寫顏色也可能有所區別。以該辭典介紹的小法符令系統為例，黃紙墨字、黃紙紅字多用於祈請，紅紙墨字多用於安鎮，黑色或褐色紙搭配白字則多用於破邪類儀式。

因此，一張寫滿特殊文字或符號的紅紙，可能與安鎮類儀式有關，卻未必像坊間想像的那樣，代表當地曾經「鬧鬼」或發生事故。不同地域與派別的符令傳承各有差異，同樣是紅紙，在不同儀式裡也未必具有相同用途。紅紙不等於符咒，符咒也不等於都是用來驅鬼。

過去曾經存在合法的電線桿廣告版位，不代表現在也能自行把電線桿當成免費廣告牆。依現行《廢棄物清理法》第27條規定，在指定清除地區內，不得污染地面、牆壁、樑柱、電桿、樹木、道路等土地定著物；同條第10款也規定，不得以張貼或噴漆廣告的方式污染定著物。此外，各地方政府對戶外廣告與公共設施也可能另有相關管理規範。因此，如今想在電線桿上張貼售屋、搬家、借款或其他商業廣告，仍須符合相關法規與地方管理規定，不能把公共設施當成免費廣告牆。

隨著部分地區推動電纜地下化，加上都市景觀與廣告管理方式改變，過去電線桿上貼著各種標語、小廣告與紅紙的街景也逐漸減少。台電整理電業史料時，也將這些曾經大量存在的電線桿廣告視為台灣城市生活留下的歷史記憶。從100多年前可以付費張貼的電線桿廣告，到傳統夜啼民俗留下的紅紙，再到不同用途的民間符令，看似不起眼的一根電線桿，其實記錄著不同年代台灣人傳遞訊息、做生意，以及面對生活不安時採取的方式。所以下次在老街或巷弄裡看到一張褪色紅紙，先別急著把它當成什麼「神秘符咒」。它可能是一道符，也可能與某項逐漸淡出的民俗有關，甚至只是街頭留下的一張廣告。真正有趣的，往往不是那張紙究竟有多神祕，而是不同年代的人，為什麼都曾經選擇把它貼在那裡。 （相關報導： 清朝皇帝為何天沒亮就要起床？不是上早朝！公開「紫禁城一天作息」，當皇帝比上班族更累 ｜ 更多文章 ）

• 台灣電力公司「電業文物典藏」，〈臺灣百年電業史話05－電線桿〉。
• 賴宗煒，《紙錢在台灣道教過關渡限儀式中之象徵意義及功能》，南華大學宗教學研究所碩士論文，2007年。
• 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》，「符令」、「符仔簿」條目。
• 衛生福利部、國民健康署嬰幼兒照護相關資料。
• 《廢棄物清理法》第27條及環境主管機關相關解釋函令。