# 傳統  

猶記得2003-04年我作為「七年級」（生於民國七十年代）在《誠品好讀》上寫過「四五六七」專欄，內容是四個「年級」的作家的讀書心得，其中有一期談到「大敘事」（現在比較流行「宏大敘事」這個說法），前輩陳義芝(1953-)先生就說，儘管現在的風尚是解構，但或許下一個世代又會重新擁抱宏大敘事，亦未可知。我一直記著這段不算預言的推測。2019年作出「派性象限圖」時也......

走在台灣老街、巷弄或鄉間道路，偶爾會發現電線桿上貼著各式各樣的紙張，有些印著電話號碼，一看就是租屋、搬家或其他小廣告；有些卻是一張紅紙，上面寫滿毛筆字，遠遠看去像極了符咒。許多人看到這種「神秘紅紙」，第一反應可能是有人在驅邪避煞，其實電線桿上的紅紙用途並不相同。從日治時期曾經開放付費張貼的電線桿廣告版位，到過去替夜哭孩童祈求安睡的民俗告帖，再到民間信仰中的安......

每到中秋節前夕，超市開始堆起木炭、烤肉架和成箱飲料，市場裡的肉片、香腸、玉米也跟著熱賣，對不少台灣人來說，「中秋節烤肉」早已和吃月餅、剝柚子一樣自然。不過翻開早期中秋節俗，會發現傳統中秋其實沒有「烤肉」這一項，更常見的是祭月、賞月、吃月餅與文旦。那麼今天幾乎成為台灣中秋代表活動的烤肉，到底是從什麼時候開始？很多人第一時間會想到「一家烤肉萬家香」的廣告，但從舊......

每到中秋節，許多台灣家庭桌上除了月餅，總少不了幾顆文旦。小時候吃完柚子，大人如果把果皮剝得夠完整，孩子往往會順手往頭上一套，變成一頂天然的「柚子帽」。這個畫面流傳了好幾個世代，久到讓人以為它和賞月、祭月一樣，是古人留下來的中秋習俗。不過，描寫1930至1950年代台灣生活的回憶中，已經能看到孩子把柚子皮戴在頭上玩。這頂陪伴不少人長大的柚子帽，更像是在一代又一......

白髮人送黑髮人，對父母而言往往是最難承受的離別。然而，在台灣部分傳統喪禮中，如果過世子女的父母仍健在，出殯前卻可能出現一幕讓現代人難以理解的畫面：父母拿起木杖，朝著孩子的棺木敲下去。孩子已經離世，為什麼還要「打」他的棺材？這個習俗並不是父母真的怨恨孩子，而是和過去的孝道觀念、長幼秩序，以及民間對死後世界的想像有關。看似責罵的一根木杖，背後其實藏著一句父母最不......

走進台灣廟宇，經常可以看到有人站在神明面前，雙手捧著兩塊紅色、半月形的筊杯，低聲說完自己的姓名、住址和想詢問的事情後，再把筊杯往地上一擲。兩塊筊杯落地後若呈現一平一凸，旁邊的人往往立刻說：「有聖筊！」這套許多人從小看到大的拜拜方式，看似只是丟兩塊木頭，背後其實有一套流傳已久的問神規則。擲筊究竟從哪裡來？為什麼一平一凸代表神明同意？而神明真的會透過兩塊木頭回答......

清明節可不只是放假掃墓而已！你知道這原本只是個「預報氣象」的節氣，後來卻把寒食節跟上巳節的習俗通通「打包」在一起，才變成現在大家熟知的祭祖大節嗎？從古早晉文公與介之推的感人又有點悲傷故事，到越南吃湯圓祭祖、琉球王室優先的階級祭祀，甚至是台灣早期充滿政治色彩的「民族掃墓節」轉型史，清明節背後的文化深度其實超乎你想像。除了聽故事，清明祭祖的眉角更是多到讓人頭大：......

地基主是台灣民間信仰中非常重要的一環，因此祭拜的儀式也格外受到重視。一年當中有許多時間點需要祭拜地基主，分別是除夕、清明節、端午節、中元節、中秋節、冬至等…重要節日，而下一次祭拜的時間正是國歷2026年2月16日，也是「除夕」那一天。完整供品準備、祭拜方法、祝禱詞...《風傳媒》一次整理。為什麼要拜地基主？地基主是房屋、住宅的守護靈，又被稱之為地主神、宅神、......

2024年國曆8月4日是農曆7月1日，也是國人俗稱的「鬼門開」，是充滿禁忌的月份，許多長輩都會叮嚀這段期間不論是生活習慣，或是出遊玩樂都需特別注意，命理專家整理36個鬼月禁忌，不管大家信或不信、無論信仰如何，還是抱著尊重的心態，平安的度過農曆七月吧！

在中東、中亞與南亞等地，若女性做出不符傳統道德觀的行為，男性親屬會以「維持家族榮譽」的名義將其殺害，而這類慘絕人寰的傳統還被稱為「榮譽處決」。瑞典去（2023）年4月就發生一起駭人聽聞的「榮譽處決」兇殺案，一名懷有7個月身孕的20歲的女子慘遭自己的穆斯林男友勒死，只因男方無法接受女友未婚懷孕，消息曝光後震驚各界。

每到冬至這個日子，大家總認為一定要來碗湯圓，慶團圓、平安長一歲，不過，吃著又香又Q湯圓的同時，你可知道冬至吃湯圓的習俗的由來為何？背後又代表著什麼意義呢？

新北市於10月18日召開傳統表演藝術暨口述傳統審議會，出席委員一致同意登錄「相褒歌」為新北市口述傳統，並認定陳好夫及高羅珠為保存者，這是新北市第1案口述傳統文化資產，也是全臺首件漢民族口述傳統的案例，「相褒歌」靠著本地語言口耳相傳，通常是男女打情罵俏互通情愫的歌唱、或是述說個人遭遇以排解心中鬱悶、採茶工作時互相開玩笑的即興對唱，沒有一定歌詞、不搭配樂器，採用簡單或單一旋律，流傳於臺灣北部茶鄉。

桃園熱鬧滾滾！年度廟會慶典盛事【太子忠孝文化季】自10/14-10/18起展開十周年、為期五天的繞境夜巡，昨天(17日）邁入第四天，活動現場萬頭鑽動，不僅許多來自全省各地朝聖的信徒，更吸引了眾多對廟會文化有興趣的民眾，紛紛到場爭相一睹為快。桃園護國宮「五夜暗訪、安魂路祭」是北台灣三太子信仰最重要的民俗活動之一，今天進入最後倒數階段，活動越來越精彩，民眾快趕來把握最後朝聖機會！

中國廣東一名懷孕5個月的女子近日遭房東強制退租，原因竟是因為中國農村有個「借死不借生」的習俗，因此房東在得知她懷有身孕之後，寧可退押金並支付違約金，也不願繼續將房子租給她，該女子只好無奈搬離住處。

上乘的炕肉豬皮、肥肉、瘦肉不能軟爛過頭分崩離析，也不可口感太過彈韌妨礙咬食，要能適當讓筷子或唇齒不費力輕鬆分解。

一九六○年代沒有黑白切這個名詞。第一次聽到黑白切是研究所畢業兩年後進入出版界。北漂台北的同事下班經常結伴用餐，有一回他們忽然向我提出邀請，「要不要一起吃晚飯？」我問吃什麼，大眼睛的漂亮台東女孩說，「就黑白切囉！」看我滿臉問號，她接著解釋，就是隨便切一些小菜的那種店，有滷肉飯、陽春麵、乾麵什麼的。

一年一度的七夕情人節到來，你聽過的「七夕傳說」，是什麼樣的版本呢？有個研究說，一個故事，經過各種方式的口耳相傳以後，可以產生出好幾百種版本。你的七夕傳說，是什麼版本的呢？是牛郎偷仙女衣服逼婚，還是人神相愛的浪漫故事呢？

2023年度宗教盛事大甲媽祖遶境自4月21日起駕展開9天8夜繞境，24日抵達新港崙子橋，縣長翁章梁率府內一級主管隆重迎駕，25日一早在奉天宮前盛大舉行媽祖祝壽大典，數萬信徒三跪九叩場面莊嚴，晚間10時許在奉天宮內正殿迎來繞境最後的回駕典禮。

一週前，收件匣裡就放著這封訊息：「大嬸，我不想去掃我老公的墓，你可以告訴我，這樣的想法是對的嗎？」這星期我有時間就在思考，到底要不要告訴他殘酷的真相：

面對即將到來的新年，家家戶戶忙著除舊佈新，大門口也都貼上了增添喜氣的春聯，但是你知道嗎？貼春聯也有禁忌，如果貼得不好，反而會觸霉頭！民俗專家楊登嵙指出，有些民眾在大門口倒貼春聯、貼到不對的字等，恐怕會招來厄運。以下就來看看民俗專家整理出關於春聯8大禁忌吧！

又到年關、農曆過年將至，許多人開始有著拜拜、大掃除等來迎接來年更好。一名男網友日前騎車行經山區時，發現一旁水泥護欄有一整排的碗、水杯，因為附近相當荒涼，場景也顯得特別的詭異，於是PO出照片發問，果然引起內行鄉民勸：「快走別碰」。

華人傳統觀念中，負責傳宗接代的是兒子，因此上一輩留下來的財產、房子等都是交由兒子繼承，但隨著時代改變，這樣的舊觀念也引起質疑。日前就有一名網友好奇詢問，父母把房子留給兒子，女兒就得自己貸款買房，或者將來結婚跟老公合買，「妳們會在意這種事嗎？」

有個案例是一對準備進入退休生活的老夫妻，先生六十五歲，太太六十三歲，兩個孩子都已經長大。大女兒三十五歲，在大公司擔任會計人員，工作算穩定。兒子則快三十歲，還在奮鬥自己的事業。

2022年8月23日節氣來到「處暑」，「處暑」其實是炎熱離開的意思，這個節氣到了以後，秋意就漸濃，氣溫會逐漸降低。處暑之後陽氣開始減弱、陰氣增長，開放轉為收斂，成長變為成熟。濕氣下降，燥氣上升。處暑，秋老虎猖狂，天氣炎熱。

臺灣卡那卡那富族發展協會今(7)日於那瑪夏區卡那卡那富族男子集會所，舉辦上樑儀式。現場由高市府秘書長郭添貴、原民會副主委陳幸雄、原民議員陳幸富、那瑪夏區代理區長孔賢傑、臺灣卡那卡那富族發展協會理事長施榮宗等多位貴賓參與，儀式遵循卡那卡那富族傳統，族人準備酒、肉、魚、年糕，耆老用酒祭祀天神、祖靈，將年糕沾到男子集會所祭壇主梁柱上，祈求男子集會所能夠牢固堅韌，最後將年糕丟向族人以表分享喜氣。此外，族人特贈刀給秘書長，感謝市府重視卡那卡那富族文化復振、重建男子集會所。

在我可能還國小的時候，就看過「結婚不是兩個人的事，而是兩個家庭的事」這種句子，當時看到也覺得非常合理，畢竟台灣的婚姻就那樣，兩個人結婚後等於會多出一倍的親戚。

從歷史看見中國婦女缺乏自主自立之意識，僅靠依附地位生活與生存，迄至20世紀60年代美國提出性別理論，大力鼓吹社會性別意識應納入立法保護範圍，西方風潮對中國婦女有幫助嗎？能否讓他們享有與男子相同的平等地位呢？

宅院內外的空間設計主要是為了滿足家庭生活的需求，內部通常依照主從與長幼有序的倫理觀念來配置，以中軸線為主，正廳最為尊貴，故愈靠近正廳的房間地位愈高，而左邊（龍邊）比右邊（虎邊）大。

「看到這則新聞，讓我想到我有一個高中同學，她高中還沒有畢業就懷了小孩，之後就奉子成婚，那時候她才只有十八歲啊！想不通有些人為什麼那麼年輕就想跟男人有那種關係，什麼事都還沒有做成，滿腦子就在想那種事，真噁心！」媽媽經常性地在家裡以如此強烈負面的評價，批判著那些很早就進入婚姻、很年輕就有了孩子，且同為女人的朋友。

屏東縣客家事務處12月16日於里港武洛福安宮，舉行六堆300年慶典㧡擔團圓記者會，里港武洛是擁有三百年以上歷史的客家聚落，在六堆客家人拓墾的歷史中佔有重要地位。今年六堆300年慶典活動中，為拾迴歷史與遷徙的脈絡，特別在里港武洛開啟六堆三百年冬歲末的扉頁，以「還福」為主軸，邀大家齊聚，並於12月26日擇高樹鄉舉行「齊聚挑起幸福來，㧡擔團圓大滿福」活動，以「挑擔奉神」方式，向伯公（土地公）祈福，結合社區民眾以環境劇場的方式共同展演，氣氛隆重熱烈，別具意義。

南投市內轆陰林山祖師公神威顯赫香火鼎盛，2日適逢祖師公千秋聖誕，縣府核實審核、輔導慶福寺管理委員會提報的防疫計畫，促成慶福寺祖師公聖誕祈安遶境盛會，上午吉時，縣府民政處長吳燕玲代表縣長林明溱虔誠祭拜賀壽祈福後，點響起馬炮，由地方學校社團友好宮廟組成八家將、花鼓陣、舞獅舞龍、神將隊等卅餘陣頭加入遶境，庇佑闔境平安、四時無災、時疫清消。

新北原住民族語言推廣人員施富美，獲原住民族委員會109年度全國績優語推人員族語學習家庭評鑑考核全國第一名，語言承載了一個族群的歷史、傳統、習俗和文化，語言對於族群文化的生命至關重要，語言學習最重要的就是耳濡目染學習及使用語言的環境，族語學習家庭就是營造一個這樣的環境，在新北缺乏原鄉環境的都市中相當珍貴，更難得可貴的獲得原民會於全國語推人員在這個項目考核的肯定。

農曆7月（國曆8月8日），也就是台灣民俗的「鬼月」即將到來。雖然在大眾觀念裡，鬼月代表「不吉祥」，有許多禁忌防範，避免被鬼跟回家。不過命理師陶文卻表示，鬼月可謂4大吉星照拂的月分，甚至3個生肖在今年鬼月其實旺到不行。

划拳也叫猜拳、豁拳，士大夫稱之為拇戰。划拳作為飲酒中的一種遊戲，大約始於唐代。划拳起於唐代，大概與唐代興盛的佛教文化有關。清代學者姚瑩認為「唐代佛事盛行，以五指屈伸做手勢，大概就是佛教所謂的『手訣』。唐人把它作為遊戲中的酒令了。」姚瑩的推論有一定道理。

拱天宮白沙屯媽祖進香活動，在大甲鎮瀾宮媽祖遶境展開後兩天，也浩浩蕩蕩地出發了！和大甲媽不同的是，白沙屯媽祖的鑾轎沒有固定路線，因此有「最有個性的媽祖」的封號，進香期間總是充滿驚奇與神蹟，讓許多信徒感念不已。

為搶救低結婚率和少子化，台中市政府社會局近日首創「媒人養成班」，教長輩牽姻緣，教授傳統禮俗知識，以及婚姻、家庭溝通技巧。一推出報名即秒殺，許多長輩搶當人間月老。

台北市博愛特區有相當多的政府機關、總統府、學校、商圈等，被視為北市精華且含金量高的地段之一，區域房產也相當具有身價、價值不斐，但也有例外的案子；像是「皇翔紫鼎」、「上京棧」等高價宅，都出現身價走跌的現象，甚至有屋主不到一年出售就慘賠破千萬。

面對即將迎來的清明連假，掃墓祭祖是重要的傳統禮俗，然而在挑選水果祭拜祖先時，必須格外注意其所代表的寓意，避免選到帶有負面意涵的供品，對祖宗不敬。而大啖傳統美食也是清明節不可或缺的一環，除了眾所皆知的潤餅之外，還有哪些食物的聲量也是網友在清明節前後討論的對象呢？

「送肉粽」為台灣傳統喪葬習俗，目的在於送煞，是一種針對上吊輕生的除煞儀式，而昨（9日）有網友在臉書分享一則公告，內容為桃園市中壢區將於10日晚間舉行送肉粽儀式，提醒民眾請勿逗留，以防犯沖，引起網友熱烈討論。對此，中壢警分局接獲消息後確認，對方未申請路權，儀式確定改期。

蓋棺之前太太帶著一雙年幼兒女站在棺木旁，淚流滿面看著丈夫的遺容。

「韓國也有過年嗎？」是臺灣人最常問我這個韓國人的問題之一。在韓國也會過農曆年，農曆年是韓國重要的年節之一，韓國也像臺灣一樣會慶祝陽曆的一月一日，以及農曆的一月一日。韓國的農曆年與日據時期有密切的關聯。

挖藥是一項重要的家庭副業。羌族人對植物的認識，及其觀察之敏銳相當驚人。一個十來歲的年輕人，經常能以本地話（或漢話）說出數百種山中植物的名稱。陪同我到他處村寨去的羌族朋友，經常詢問當地人某種他們沒見過的植物的名稱及特色。他們也很有「神農嚐百草」的精神。他們跟我說某種菌子或果子有毒時，常常都是親身的體驗。

飲食旅遊生活作家葉怡蘭表示：「什麼是台灣味？這題目很大。如果要簡到極致的說法，我認為就是原味，從食材出發的本色滋味」。在街角的豆漿店便能品嘗到台灣味，燒餅油條配香濃豆漿是最經典的組合！

「刀療法」是中國古代的一種療法，2000年前在中國佛教僧侶發明。是一種結合人體的穴位，用特製的刀來按摩相應的穴位進行治療的一種方法，原理和針灸療法相通。

整復是一種傳統療法，透過推拿、按摩、整骨等技術，去調整患者體態，讓筋骨得到舒展。同時也能幫助活動到一些受限制的關節，讓身體更健康。

清明連假剛過，民眾慎終追遠之餘也別忘防疫，為防止人潮群聚增加疾病傳染風險，內政部推出線上掃墓等措施，其實先前日本就曾有業者開發「電子神主牌」，高科技功能顛覆了常人對傳統祭祀的想像。

「原來就飾美108年度全市原住民族聯合文化活動」於昨(27)日在樹林原住民族主題部落公園盛大登場，現場除展現阿美族傳統祖靈屋、瞭望台(pihaliyan)及打鹿岸(daluan)之傳統祭儀建築，與原住民族文創、傳統美食、農特產品展售區外，今年更首度規劃「原住民族傳統頭飾」展示區，介紹阿美族、泰雅族、排灣族、布農族及卑南族等族群之獨特頭飾文化，期望帶領族人及民眾一同認識原住民頭飾文化，及感受原住民傳統文化之美。

印尼小巽他群島中的龍目島（Lombok），印尼語意謂「辣椒」，位於峇里島以東30公里，兩海島隔著峇里海相望，但有著截然不同的面貌與命運。相較於已是國際知名度假勝地的峇里島，龍目島則像是隱世秘境，有鬱鬱蔥蔥的原始樹林與淨白沙灘、湛藍海洋，還有700年來守護文化火苗的薩薩克人村落「薩德村」。

巫教是朝鮮半島歷史最悠久的宗教。它在高句麗、百濟和新羅三國鼎立的七百年間（西元前十八年至西元六六八年）仍然相當盛行，但隨著佛教興盛而開始走向衰落，而後長年歷經打壓，朝廷的鎮壓力道更在十九世紀達到最高點，但從未讓它徹底滅亡。日本統治朝鮮半島時期嚴格禁止巫教活動，但如今巫俗祭儀仍活躍於南韓：有超過四成的南韓人表示會找卜師或巫堂問事解惑。問題可說五花八門：人生大事（生子、結婚、死亡），生病，工作上的困擾，或者鬼靈作祟等等。

近日，中國外交部發言人耿爽在回答記者關于中美貿易磋商應該問哪個部門的問題時，有點不耐煩，甚至像用繞口令一樣說道：「有關部門當然就是有關的部門了，無關的就不能稱為有關部門，所以我建議你還是要向他們詢問。」沒想到中國特色的有關部門，如今也有了國際化的趨勢。