王慶民觀點:香港大火「竹子是否易燃」爭議與陸港對立情緒

2025-12-02 07:00
香港新界大埔的宏福苑26日冒出大火,迅速波及鄰近7棟高樓。(資料照,美聯社)
香港新界大埔的宏福苑26日冒出大火,迅速波及鄰近7棟高樓。(資料照,美聯社)

11月26日夜,香港宏福苑發生火災,迄今已造成100多人死亡,還有許多人受傷和失蹤。關於為何發生火災的問題,是各方關注和爭議的焦點。

本次火災發生於這幾棟大樓外墻修繕期間,起火也源於樓外的施工腳手架。而由於腳手架是以竹棚搭建,又鋪著防護網,引發許多人對竹棚導致或加劇火災的質疑。

而以竹子搭建施工棚架,是香港長期的傳統。不少大陸人對竹棚安全性的質疑,引發了許多香港人的不滿和反駁。不少香港人積極論證「竹子不具有易燃性」、「竹子燃點高」等反駁質疑。而主要是大陸網友的另一批人則論證「竹子當然是易燃物」、「相比鋼鐵,竹子不安全」。雙方唇槍舌劍,逐漸從說理變成立場先行、人身攻擊。

之所以竹子問題引發如此爭議,根本源於十多年來大陸人與香港人累計日久的矛盾,是陸港對立沖突的延續。

中國大陸和香港因為政治局勢和國際形勢原因,曾經長期分離,屬於不同管轄者和迥異的體制。雖然可稱得上「同文同種」,但語言文字和生活習俗也有不小差別。

1997年香港回歸後,本來陸港應當更好的融合、相處更融洽。但事實是因為雙方分離很久,制度不同、文化有別,紛爭反而越來越多。從意識形態到生活習慣,都相互排斥和不滿。而大陸人赴港讀書、工作、購物,許多港人感到資源被擠占、空間被入侵,更加不滿大陸人。大陸人也看不慣港人的文化和規矩。

而大陸和香港經濟、生活水平、地位和影響力的相對變化,也改變了陸港雙方的心態和激化了矛盾。從2008年之後開始,陸港沖突日益增多,如不少大陸人不文明行為和部分港人對大陸人的無差別歧視,不僅網上對罵,還釀成現實沖突。

正是這樣背景下,香港本土主義勢力一度崛起,成為香港政壇和社會的重要力量。他們的訴求不止於傳統民主派的民主和普選,更側重於香港人的主體性、自主權,以及對大陸人的排斥,激進者還提出「香港城邦論」、「香港民族」等思想,並主張香港獨立。他們也不像傳統民主派較關心大陸,而是集中關心香港,並對大陸和大陸人持明顯排斥態度。如曾是香港風雲人物的黃之鋒、羅冠聰等人即是本土派代表,以及「本土民主前線」、「青年新政」等本土派組織。

2019-2020年的反修例運動,是香港本土排外(主要針對大陸)的高潮。當時的口號「反送中」、「光復香港」,即明確表達與中國切割、厭惡大陸的立場,而非僅僅為了自由民主。期間香港發生了不少對大陸人的毆打事件,動員抗議的手段也是香港本土主義、港人身份認同。

後來反修例運動被平息,《國安法》頒布。進入「新常態」的香港,表面上沒有了對大陸人的歧視和攻擊。但在表層安寧之下,香港人對大陸人的不滿並未消失。只要有機會,反大陸的潛流就會湧出。而另一邊,大陸人也更看不起港人,一些大陸人帶有政治優越感,覺得香港是前「殖民地」,前幾年又「被打服」,更加鄙夷和嘲笑。 (相關報導: 觀點投書:香港火災啟示錄─六都必須加速都更與重劃 更多文章

本次香港大火事件對「竹子是否易燃、安全」的爭論,並非就事論事,而是雙方基於身份認同、價值觀、文化差異的對立。大陸人一向厭惡香港獨特的、不同於大陸的文化特色,又自豪於自身現代化和基建成就,便借機嘲諷香港人因循守舊、「違背科學」舍棄鋼鐵而使用竹棚,暗示香港落後而大陸先進。而香港人竭力為使用竹棚辯護,並不只是為了竹棚,更是要保衛本土文化和傳統習慣、對抗大陸「文化霸淩」,所以才千方百計論證竹棚使用的合理、竹子的「不易燃」。

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