六月三日，印度作家舒邦吉·斯瓦魯普 (Shubhangi Swarup)應駐印度代表處文化組之邀，從風塵僕僕的印度抵達梅雨季的台灣。台灣在2023年發行她的首本小說《寂靜的緯線》(Latitudes of Longing，2018)。在此之前，她對台灣知之甚微，她第一場演講在梅雨遲來的六月初。
我和作家幸有商店騎樓庇蔭，閒聊當中，我笑稱:「這是台灣人的雨季」(TaiwaneseMonsoon)：台南雷電交加，花蓮滂沱大雨，台北沉暗天色，她說印度人相信人事物皆有其因果定數。我轉念一想，若論2023年繁體中文譯本，和她來到島國，便是沒有時差的時差；氣候上印度和台灣異地同時，而她的作品善用自然植物，鬼魂信仰，投射在主角個人心理變化，透露著濃郁的印度教/台灣佛道教因果論。主人翁和新婚妻子，飲食口味不協，妻子類靈媒體質，夜不能寐，為了求取子嗣，於是主人翁沉痛說著:「如果有助於妳入睡，我戒葷啦。……看在能休息幾個小時的份上，他跟炒碎蛋、羊肉薑黃燜飯還有牛排永遠道別了。」(Ifit helps you sleep, I will stop eat meat. ……For the sake of a few hours of rest, he says goodbye tocramble eggs, mutton biryani and beefsteaks forever.)
作者在第一章直接破題，讓超自然鬼魂、動物靈、植物等若卵生若他生緊緊聯繫人生，畢竟印度教律與素食主義絕對分不開，儘管教義並不要求人人吃素，印度還是霸稱世界第一的素食國度。截至2025年止，約39%為素食者，將近5億人口，然而佛教的素、印度教的素、耆那教的素完全不同，遑論追求身體健康的素食者，某些印度素食者吃洋蔥、蒜，但不食蛋，可以說是一種素食，各自表述。有名的吠陀經典讓婆羅門講究純淨飲食，他們從蔬果、穀物、離水奶油(ghee)製品獲取日常營養，而享譽海內外的阿育吠陀療法，並不全然以素為名，藥理其實回應人體自身召喚，麵餅、清水、芳療、植物，類似排毒，每一趟療程長短不拘，有短到二十一天也有長達數月，或者自此後，人們感應全身輕快，而變成茹素者。印度首富信實集團的穆克什・阿巴尼(Mukesh Ambani)即是印度教的素食主義者，偶爾吃蛋(網路有他太太分享的食譜)，而印度獨立運動領導者之一的甘地(Mohandas Karamchand Gandhi )生前力暢素食，他視刀叉為兵器，食肉等同於殺生。 （相關報導： 陳玟伶觀點：日本協助轉型中的印度軍工體系 ｜ 更多文章 ）
若論忌殺生，耆那教更是有過之無不及，萬物有靈，菌類根莖都不吃，素到極至，信眾散布於西邊印度的拉加普特邦、古加拉特邦、馬哈拉施特拉邦、中央邦，甘地、阿巴尼即是古加拉特人，連當今印度莫迪總理也出身於此。因而在這塊印度大地上，必須遲到十世紀北邊穆斯林入侵後，帶來各類烹飪方法，將原本各地的麵餅、米餅納入食譜，印度人才開始對大力讚揚料理方式，從雞魚羊蛋奶米麵無一不包，在此之前，印度教教派眾多，毗濕奴教派堅信保持純淨和信仰虔誠化上等號。
