台灣制服史：日治時期的榮耀象徵，為何到戒嚴時期就變成「毫無美感」軍訓服？

現今大學校園，學生不時玩起制服趴，在特定日子各自穿上中學時期的制服，既趣味，又多彩多姿，美不勝收。但是1987年解嚴以前，現在45歲以上中年人中學時期的制服經驗多半苦多於樂。學校管理主事者的校服規定的用意，似乎是力求弱化觀者的視覺，殘害青年學子對色彩、美學的想像。

總之，台灣在解嚴以前，中等學校服裝規定嚴格，除了少數學校，各校大底女校白衣黑裙， 男子白衣卡其褲。有軍訓課程當日，女子男子皆需著卡其色軍訓服，鞋子也嚴格規定顏色與樣式。剝去虛幻的名校光環，這些學校的校服不僅穿起來不舒適，更不用說沒有各校特色，樣式、顏色皆毫無美感。髮禁更是寸土不讓。

1950-70年代，中學女學生髮型一致，大底都要旁分，以黑色髮夾固定於一側，長度需剪到露出耳垂兩公分，留長或燙、染等髮型花樣在當時是離經叛道。男學生髮型倒是和日治時期的中學生類似，都是近乎光頭的三分頭。

那麼，日治時期阿公阿嬤們的學生時代，也有西瓜皮、清湯掛麵，白衣黑裙的慘綠青春嗎？

日本統治之初（大約1910年以前），在學的台灣人，多數都還留著辮子。杜聰明就提到他進醫學校時留辮子，醫學校實施全員住宿制度，就算住宿也要自己打理那條辮子，與此同時，台灣士紳黃玉階則大力倡導風俗改良。1912年，大清帝國被推翻，連對岸中國人也都紛紛剪去辮子，杜聰明在醫學校二年級剪去辮子，時間也大約是在這個時期。

在服裝方面，日治中期以前，從各地出土的相關照片來看，小學階段不少人還是穿著自家便服上學。女學生的服裝十分典雅，仍是過去傳統寬袖長裙，髮長及腰，編單辮或雙辮。1910年以前，台灣人學校的風景很有趣，從小學教室一眼望去，男童前額剃光，後腦的蓄辮垂墜至腰後的景象。

女童穿著寬袖大襟衫，寬筒褲。從目前留下來的照片來看，1900-1910年，上學女童穿的傳統衣服，袖擺、褲擺有對應的多層鑲邊，十分華麗，是當時風行的服裝。

此一情況與1920年代以後的教室風景相比，仿若兩個世界。

日治中期，公學校、中等學校普遍設立之後，制服逐漸普及，但是各校並不一樣。制服分有夏服與冬服，中等學校的男子制服比較簡單，以方便行動整理為主。形式類似官服或陸軍服，大都冬季黑綾、夏季白綾，小倉織立領詰襟學生服，內著白汗衫與白襯衫，長褲下為深色鞋子。

戰爭末期男子中等學校在膝蓋以下打綁腿，台北高校、預科雖也有如此規定，但學生經常不遵守。1943年5月，據說每天晚上新公園都有台北帝大預科生在「スト—ム」( 所謂蠻風高歌的高校預科風氣)，負責學生管理的老師就收到憲兵隊的通報：「在國民總動員國家處於非常時局的時刻，不允許成群結黨高歌亂舞。」同時自1943年起從中等學校、高校與預科到專門學校與大學生的服裝，一律均要穿繫有鞋帶的鞋子，綁上綁腿。高校、預科流行的「敝衣破帽」當然不再許可。 （相關報導： 台灣第一座海水浴場在哪裡？日治時期游泳文化，一段消失的歷史啊 ｜ 更多文章 ）

然而，當時台大預科生許多人在西裝褲下乖乖的上綁腿，只是腳下穿的竟還是木屐。木屐齒走在路上敲出的聲音，加上整齊綁腿的怪異裝扮，又讓憲兵隊覺得十分礙眼，認定此舉破壞「國民戰時態勢之意識」的服裝，為此負責學生管理的老師又被叫到憲兵隊去說明。校方以學生大都自「內地」渡台，生活費延遲送達及物資不足為由，無法快速地準備好服裝。

中等與高等學校男子制服很重視帽章、襟章、袖章、腰帶扣章、鈕扣等具標示身份作用的裝飾。中等學校一律規定學生出入公共場所均著制服，這些學校獨有的身份裝飾，方便老師核察學生在校外的行為。若穿著便服在校外被師長發現，次日必受處份。而在高等學校或大學，這些制帽或徽章則成為像官服那樣的身份表徵。

女子學校的制服比較多元，一樣都是洋服。小學和中學女學生的制服樣式以海軍領、水手服最多。各校的水手服在細節上有不同差別，小學生的女童制服有的為背心裙。

日治時期的台灣，和日本國內很類似，對於制服相當講究，代表對團體的向心力與榮譽。除了上學時的制服，進行不同活動也搭配不同制服。例如台北工業學校在體育活動時，穿的是白色運動上衣白色或深色短褲，頭戴白色小帽；在校內實習工場時則看情況脫掉立領外衣、襯衫。制服上有許多小細節，可以代表各不同級別或科別，有些學校畢業生，畢業時還自己設計代表其科別或班級的胸章、皮帶扣環等。

和現在恰恰相反的是，日本時代的高等教育，無論是高等學校、專門學校與帝國大學，都有制服、制帽。與戰後台灣中小學校制服規範意味不同。日治時期高等學校以上的制服，是一種榮譽象徵。台南一中出身的葉盛吉，考上仙台第二高校後在日記上寫到：「去了神保町，買了白線帽，還買了德文教本。可要好好讀書了。從今天起，我要戴白線帽走路了。」

台北高校的二白線制帽，是許多學生夢寐以求的身份象徵。當然台北高校崇尚自由活潑的學子也不會放過在制帽動手腳的機會。台大預科的服裝則參考台北帝大校服，帽子是三線，以與台北高校的兩線區隔。日本舊制高校普遍風行「弊衣破帽」，因此在經過激烈升學競爭後，進入高校或預科的學生，私下的一種「入學儀式」，會特別將全新的衣帽弄破弄舊。

王育德回憶，剛買的全新黑絨制帽，同住的三年級學長一邊把玩著他的新帽子，臉上浮現詭譎笑容，一邊說如果沒有經過頂上局部「開封」這一關，就稱不上獨立自主的高校生。然後和同伴使勁的撕破帽頂，之後特意用白線縫上。戴著破帽，把頭髮拉出帽外，腰纏長巾，腳踩木屐，「弊衣破帽」的行頭才算完成。 （相關報導： 台灣第一座海水浴場在哪裡？日治時期游泳文化，一段消失的歷史啊 ｜ 更多文章 ）

文/鄭麗玲本圖/文經授權轉載自《躍動的青春：日治台灣的學生生活》