# 蘇東坡  

節氣已過寒露、霜降，不久即將立冬。《詩經．秦風》那篇絕美的詩：「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。」北地佳景全不可見，興許是今年閏六月的關係，暑氣蒸騰不散，溽熱難耐。世局依舊沉悶，除了俄烏、中東戰局仍未紓解，川普竭力發動的關稅大戰亦難肆意橫行，大陸異軍突起的稀土管控瀰天蓋地發功，應該不是臨時起意而是籌畫已久。荷蘭政客的愚蠢冒進踢到鐵板，自陷絕難掙脫的困......

繼三至五月多次出境旅遊開會之後，六月起打定主意休夏安居，讀書、授課、寫作，並安排幾項已定稿的著作出版，預定進度大致都還順利。世勢依舊動盪未已，前業未消，後障又起，《皇極經世》推定的革卦之年，舊秩序確實破壞殆盡，而新架構依然未明。我們除了持續關切注意外，根本也做不了甚麼。七月四日美國的國慶乏善可陳，更早的選川普生日舉辦閱兵全無勁道，較諸五月在莫斯科紅場辦的紀念......

民眾黨主席柯文哲因涉京華城案在9月5日被羈押禁見，至今他已在看守所內生活了超過一個月。依照台北看守所的收容人生活作息表，除了每天要早上7點起床、晚上9點熄燈外，收容人其餘時間大多是在上教化輔導課程、聽有聲書，或是「靜坐省思」。

喜歡蘇東坡的人，都不是那種一板一眼、恪守成規、膠柱鼓瑟的人。

被貶到惠州的蘇東坡，幸運的是還有佳人與佳兒相伴。

宋仁宗景祐三年（一○三六年），四川省眉山市內草木豐茂、秀麗多姿的彭老山一夜之間花草凋零，樹木枯萎。同年，當地一個中產家庭迎來一位新生兒，就是我們本章的主人公蘇軾。相傳，彭老山的鐘靈毓秀，從此就附著在這個五千年方得一遇的文化巨人身上了。

人間風雅，琴棋書畫；世上俗事，吃喝拉撒。

元豐七年（一○八四）春天，東坡剛剛經歷完前後四年的黃州（今湖北省黃岡市）流放，奉詔移任汝州（今河南省汝州市）團練副使。在東行金陵（今江蘇省南京市）趨訪宿敵王安石前，東坡有三個月左右時間行走「江湖」，兜兜轉轉。他在湖北、湖南、江西境內漫遊，其實今天來看，這些漫無目的的行腳都是此人輪迴之途上坑坑窪窪的腳印。

生命輪迴是佛家語。中國人大多數講而不信。我原先不信不講是受了「子不語：怪、力、亂、神」的影響。這一點亦是二十世紀以來中國讀書人的共識。本以為講不講輪迴無關宏旨，何況我們還生活在一個宗教信仰自由的時代和國度。隨著歲月流逝，馬齒徒增，當你一步步跨過「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順……」，一步步走向衰老的生命終點時，人生的終極拷問──「活著還是死亡」之問就一定會擺在面前。無論你的生活是轟轟烈烈還是平平淡淡，無論你是人生贏家還是理想幻滅，當喪鐘敲響之前，輪迴就變成了不少人糾結的問題。是信呢，還是不信呢？

宋朝士大夫待遇豐厚，許多家庭蓄養私妓，相當於歌舞班子，用於私人娛樂和宴會上招待客人。知名文官如晏殊、歐陽修等概莫能外。家妓是「私人財產」，沒有人身自由，甚至可以買賣和送人，除了演奏、唱歌、跳舞，還得侍奉主人起居，在家裡和酒宴上做一些服務工作。當然，長相漂亮、性情溫柔的家妓有可能被主人納為妾。

蘇軾服母喪時，曾與王弗到青神縣岳丈家裡小住，與王弗家親戚熟識。王弗的弟弟、妹妹都是蘇軾的小粉絲，纏著蘇軾聽他講故事，說京城的繁華和科舉的榮耀。尤其十一、二歲的堂妹王閏之，欽佩蘇軾的學問，羨慕堂姐嫁了這樣一個了不起的夫君。

如果說人生如旅程，中途會遇到各式各樣的劫難，陪你一起歷劫的人是最值得珍愛的。有三個女人相繼陪同蘇軾幾乎走完一生，這三個女人絕非過客，而是真正的伴侶。

蘇軾奏請任職密州是為了離蘇轍更近些，方便見面。然而宋朝規定，官員任期內非必要不准離開駐地，兄弟倆始終未得相見。熙寧9年11月，蘇軾從密州離任，差知河中府。他次年正月到齊州，打算與兄弟團聚，過一個熱熱鬧鬧的新年。蘇轍的3個兒子將他迎候到家裡，可惜蘇轍臨時赴京出公差，暫時無法相見。

蘇軾是蘇轍的第一任教師。

行政院內閣部會首長過往會趁端午、中秋等節日，到記者室與媒體見面，一方面祝安，一方面溝通政策。今年5月20日甫接任金管會主委的彭金隆，並未安排端午節前見面會，不過，他今日傍晚突然現身金管會例行記者會，還秀了AI創意。

歷代文人當中，可能以蘇東坡最接地氣，也最有人氣。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，何等氣勢，今人琅琅上口，歷史感懷油然浮現。「河東獅吼、胸有成竹、水落石出」，還有更多的日常用語，都是出自蘇軾之筆。至於「東坡肉」，其實僅是數十種以他命名的日常佳餚之一。

中國的板塊構築形成縱橫交錯的山川與記憶。印度板塊從南方撞上歐亞板塊，造就喜馬拉雅山脈與廣大的西藏高原，幾乎將中國與其他地區隔絕。幾座較小型的山嶺成波浪狀朝太平洋擴散；幾條大河穿透這些山嶺，從西方高地流向海岸。對行走在這些山嶺與河流間的旅人而言，無論朝任何方向行走三百多公里，很難不碰上天然障礙。雖說許多人認為中國是個極其同質化的國度(擁有數千年不間斷的歷史，而且超過百分之九十一人口為漢族)，其地理卻造就另種現實：由不同地區拼湊而成的大雜燴，每個地區各有自成一格的氣候、語言與歷史。

網路上很多文章談蘇東坡和弟弟蘇轍的關係，有的猛誇蘇轍是「大宋第一暖男」，有的說蘇轍不惜用官位給蘇東坡贖罪，為了拯救哥哥才一路做到宰相，還拿出鉅款為哥哥還房貸，處處以兄長為先，頗有「兄控」情節……

網路上很多文章談蘇東坡和弟弟蘇轍的關係，有的猛誇蘇轍是「大宋第一暖男」，有的說蘇轍不惜用官位給蘇東坡贖罪，為了拯救哥哥才一路做到宰相，還拿出鉅款為哥哥還房貸，處處以兄長為先，頗有「兄控」情節……

新春伊始，又有國寶級的書法可欣賞了！台北故宮展出北宋大文豪蘇軾的〈致知縣朝奉尺牘〉，為蘇東坡存世墨蹟當中晚年最晚的書信，是他寫給好友杜孟堅的信，素有「絕筆」之稱。才高八斗卻仕途多舛的蘇東坡，何以致此？是個性使然？暫且不去論證個性和出生時星座的關聯性，同為摩羯座的我，先試著穿越時空理解他。

新北市藝文中心第一展覽室自即日起至12月12日展出《中山筆薈社「壽蘇會」—名家觀摩暨書藝展》，本次展覽為中山筆薈社以「壽蘇會」為題，並特邀書畫界大師：歐豪年、鄭善禧、杜忠誥及中山筆薈社十多名社員，以蘇東坡的碑帖或詩詞作品內容進行書法或繪畫創作，來紀念蘇東坡一生的風骨，希望市民朋友除了感受書畫的美好外，也能透過藝術與歷史交流。

今天要介紹的這本《厭世廢文觀止》真的是出社會後用來回味高中國文的最佳教材。不過...在我還是高中生的時候，高中國文有四十篇推薦選文，後來改成了三十篇，也就是這本《厭世廢文觀止》所講的篇回，到了現在高中國文推薦選文已經只剩十五篇了，這真的是時代的眼淚啊！

申時飲茶之際，除了邸報、小報的新聞之外，最適宜佐茶的內容大概就是星座運程之類的輕鬆話題了。現代的時尚男女熱衷聊星座，以為新潮，有誰能想到，一千年前的宋人，早就開始談論星座之事了呢？不過當時不叫「十二星座」，而稱「十二星宮」。

立法院第10屆第4會期施政總質詢，於前（11/16）日傍晚結束。行政院長蘇貞昌應院會主席之邀，循例上台發表完結感言。過程中，蘇貞昌先後引用了《論語》的「吾日三省吾身」、「一言喪邦」、「鄉人皆好之，何如？不如鄉人之善者好之，其不善者惡之」；蘇軾《水調歌頭・黃州快哉亭贈張偓佺》之「一點浩然氣，千里快哉風」，以及文天祥《正氣歌》裡的「天地有正氣，雜然賦流形；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥」等古文詞句。其實，蘇院長的引用中國古典文學並不是第一回。他先前也曾引用朱熹所著的「活水亭觀書有感二首・其二」之「艨艟巨艦一毛輕」，來比喻修憲的時機，就如同春雨（民意）的到來。當「民意的水到渠成，艨艟巨艦也就可以輕如鵝毛般地飄浮起來」。然乖謬的是，回顧「十二年國教108課綱」係於2019年8月，在蘇院長與教育部長潘文忠的任內上路。這個被視為「去中國化、蛻除中華文化」義勇急先鋒的108課綱，不單調整了文言文、白話文的分配比例，甚且把韻文和章回小說，也都計入了文言文的佔比，因此大幅縮減了文言文的篇數。此亦連帶導致了部分教科書出版社，得忍痛割捨包括：蘇東坡「記承天夜遊」在內的經典名作。

宋初年，太湖流域一帶以盛產甘蔗著稱，所謂「蔗盛於吳中」。《重修政和經史證類備用本草》中說，江、浙、閩、粵、湘、蜀州都是產甘蔗的地方，幾乎到處種植甘蔗。宋代最著名的甘蔗產地是福唐、四明、番禺、廣漢和遂寧。

「吃貨」一詞聽起來總讓人有些莫名的不歡喜，不如開封人的「吃家」來得美好。吃貨總叫人聯想起好吃懶做的人，吃家卻忽然提升了等級。是啊，作家、畫家、歌唱家……吃家就是能吃、會吃、好吃、吃得起、吃得開的大玩家，一如京劇票友的高超技藝。這樣一來，吃家一詞也算某種尊稱了。

「馮冼古烈婦，翁媼國於茲。策勛梁武後，開府隋文時。三世更險易，一心無磷緇。錦繖平積亂，犀渠破餘疑。廟貌空復存，碑板漫無辭。我欲作銘志，慰此父老思。遺民不可問，僂句莫余欺。犦牲菌雞卜，我當一訪之。銅鼓壺盧笙，歌此迎送詩。」

韓粉的虛擬世界行為，任何擦槍走火最終都將由韓國瑜概括承受。與其將不理性的網友打為假韓粉，不如化被動為主動，盡速成立網路糾察隊，對以韓粉之名行謾罵、恐嚇之實者，立即予以譴責。

宋朝的大文豪蘇東坡，寫詞一向以豪放著稱，但一首懷念亡妻的婉約詞，卻為他樹立了深情浪漫的形象。這首《江城子》「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。」描寫妻子去世十年後，對她的思念仍是絲毫未減，每每到愛妻墳前仍是哭得悲痛斷腸，詞句哀戚動人、千古傳頌，甚至連金庸的《神鵰俠侶》都曾經引用。

從國文課本上開始出現文言文，很多莘莘學子都曾背古人資料背到抓狂吧！不只有姓名，還有字號，有時候字和號還不只一個，記都記不起來，為什麼古人要把自己的名字搞得那麼複雜呢？每個稱號都會用到嗎？其實，中國有這樣的傳統，自有它的道理，這就來揭密為何中國古人要把名字搞得如此麻煩！

隱含在醫療行為和論述背後的權力關係、知識流動，都是醫療史關注的焦點。「微觀」的醫療，關注個體的健康與疾病；醫療史的研究，則是從「宏觀」角度切入，把醫療行為放在更大的社會結構、文化脈絡、歷史縱深之下，以進行動態的觀察。

日前民進黨北市議員王世堅辦公室主任沈志霖針對爆紅的「一日幕僚」節目內容對北市府進行索資，北市府派出「學姊」黃瀞瑩進行報告，但沈強硬的問話方式遭網友砲轟「霸凌」黃，沈則反控北市府特意找來媒體跟拍。對此，民進黨北市議員王世堅昨（15）日指控台北市長柯文哲這樣「很邪惡」並譴責柯拿學姐當作苦肉計，今（16）日柯文哲針對此事受訪時表示，是否聽過「蘇東坡與佛印」的故事。

宋朝人對美食的追求已經到了孜孜以求的地步，各種食材、食譜都被開發出來。今天有句話叫「拚死吃河豚」，吃河豚的習俗就是那個時候流傳下來的。

為什麼要研究「醫療史」？「微觀」的醫療，關注個體的健康與疾病。醫療史的研究，則是從「宏觀」角度切入，把醫療行為放在更大的社會結構、文化脈絡、歷史縱深下，進行動態的觀察。我們可以從醫療認識一個時代，也能從他們的生老病死，靠近千百年前的古人。

四月是充滿笑與愛的。由搏君一粲的愚人節拉開序幕，恰好古羅馬帝國的維納斯節（Veneralia），也在四月初，特別讚頌這位希臘的愛與美之神。緊接著就是小朋友開心期待的兒童節，以及慎終追遠的清明，以及春天的最後一個節氣穀雨。其中，還有一個逐漸被人遺忘的節日—那就是「寒食節」。

話說一日食罷，東坡捫腹而行，看著侍兒們說：「妳們且道這裡面有什麼東西？」一女婢馬上說：「都是文章。」東坡不以為然。另一婢接著答：「滿腹都是識見。」還是不置可否。輪到妾侍朝雲時，她回道：「學士一肚子不合時宜。」東坡捧腹大笑，以為深得我心。其實，「老來事業轉荒唐」的蘇軾，曾「自笑平生為口忙」，率真而具體地流露出他對食物的追求與執著，不愧是個超級大老饕。

做為一個現代語詞，「作文」二字就是練習寫文章的意思。

針對國民黨質疑他涉及論文抄襲，民進黨副總統參選人陳建仁18日晚間接受三立電視台專訪時表示，他沒有想像到負面選舉這麼早來到，但他還是會為這些抹黑他的人祈禱；可能在不同的觀點和角度上，為了自己的某些立場，有人會講出一些中傷人的話，「可是不管別人怎麼樣對我，我還是為他們祈禱。」

包括英美日韓在內的外媒，近日爭相報導名為「賣萌草」的中國時尚。這股源自雲南、發揚四川、遍及京滬的「在頭殼頂上種花」的潮流，實則是一次文藝復興運動。因為早在宋代，別說是開封街頭如花似玉的美男，就連蘇東坡、司馬光也當起了花樣爺爺啦！

當台北的計程車常常不要我的5塊，10塊的零頭，一開始我想社會富裕到一定的程度，才會開車的連一點小錢都不要。加上20多年前離開台灣，還停留在5塊，10塊早上上學可以買麵包的想法。第一次司機先生說，5塊不要了！真是嚇到，紐約著名的黃包車，若下車不多付點小費是很令司機討厭的。

去年股票市場除權息期間，曾經出現一條熱門新聞。上市櫃大股東為避免參與除權息被課稅，同時還想得到配息配股，於是跟證券自營商合作，透過鉅額交易，一買一賣個股期貨與股票的方式達到上述目的〔１〕。扣掉交易成本後，大股東能節省綜所稅稅負達50％。