# 蘇軾  

丁禹兮、鄧恩熙主演古裝劇《花開錦繡》近期熱播，丁禹兮這回飾演出身草莽、靠膽識與謀略一步步捲入朝堂風波的趙凌，和他過去演過的腹黑少君、冷面權臣、白貓少卿又是完全不同的路線，也再次讓不少觀眾回頭翻起他的古裝劇履歷；從《傳聞中的陳芊芊》韓爍、《大理寺少卿游》李餅到《永夜星河》慕聲，丁禹兮其實已累積不少代表角色，本文整理他截至2026年8月24日已播、具有明確角色的......

施耐庵《水滸傳》裡，梁山好漢們最令人印象深刻的特點，便是時常大口吃肉，大碗喝酒。〈魯提轄拳打鎮關西〉一篇裡，鄭屠開著兩間門面，兩副肉案，門頭上掛著三五片豬肉，足見當時賣豬肉絕對是個好營生。豬乃六畜之一，在古代是非常重要的財富。漢字的「家」來源於甲骨文，上半部分為「宀」，指房屋，下半部分是「豕」，豕就是豬，房子裡養了豬，才算有了家的樣子。「東坡肉」算得上是目前......

蘇軾愛喝酒，但酒量很差。他在〈書東皋子傳後〉說：「天下之不能飲，無在予下者；天下之好飲，無在予上者。」全天下沒有人比他更不能喝酒，但全天下也沒有人比他更愛喝酒了。喝幾杯就醉，只享受喝酒的過程，幾杯酒下肚，詩興和文興更濃，下筆如有神助。東坡居士的不少好文章，就是這麼寫出來的，比如非常有名的〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚......

茶是中國人古老的飲品，傳說神農嘗百草，在樹下支爐子燒水，無意間一片樹葉飄進鍋裡，沒想到煮出了格外特別的飲品，不僅清香四溢，飲用後還讓人神清氣爽，於是飲茶的習慣就在中國人的生活中保留下來了。有關茶的詩詞，從古至今數不勝數。從唐朝開始，文人墨客的創作和飲茶便有了不解之緣，我們得以讀到很多雋永的詠茶詩。蘇軾的詠茶詩更是個中翹楚。如果你仔細去讀蘇軾關於茶的詩詞，會發......

冬天即將過去，氣溫回升，春天近在咫尺，這時，誰能最先感受到春天的氣息？蘇軾的答案是：「春江水暖鴨先知。」春天到來，對於沒有蔬菜溫室大棚的古代人來說，是個令人激動的消息，這意味著愈來愈多青菜可以出現在人們的餐桌上，給冬天裡渴望綠色蔬食的味蕾帶來滿足。我們的印象裡，蘇東坡在吃肉方面特別有心得，像東坡肘子、東坡肉早就成了傳世名菜。但是一個真正的「老饕」自然不能只在......

2026年為丙午年，生肖屬馬，被命理學家視為「火馬年」，命理學家認為有種蠢蠢欲動的力量正準備爆發，屬於火上加火的一年，因此，不少人認為將迎來運勢翻轉。事實上，許多蛻變的種種現象在丙午年還未來臨之前的乙巳年已然出現端倪，國際財經秩序大洗盤是其中之一，地緣政治和政權變化此起彼落地出現，而AI已然在悄悄地改變世界。此刻，國內金融保險業亦有三大盛事發生，正如火如荼......

被譽為天下第三行書的〈寒食帖〉，出自蘇軾之手，推測書於被貶黃州的第三年（1082），時年四十六歲。與天下第一、二的稿本不同，是一件十分正式的作品。不少論者喜歡從內容來欣賞，書法反而淪為說明的配角，似乎有點本末倒置，忘了藝術本身才是讓此作成為天下第三的主因。三十出頭的蘇軾，寫下撼動書法史的名言：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」（〈石蒼舒醉墨堂〉）對於這位年......

1925年10月10日國立故宮博物院成立，開啟中華民國博物館史及藝術史的新篇章。1965年故宮新館在臺北外雙溪落成揭幕，確立在臺生根與發展，如今也一甲子過去了。在歷代故宮人的努力與守護下，經歷了南遷、渡海、開館等重要篇章，不但躍昇為世界級重要博物館，亦成為台灣與世界的共同記憶，百年院慶並不非終點，而是繼續前行的新起點。故宮博物院成立後，帝王私人收藏公諸於世，......

樹德家商廣告設計科學生以創意結合跨域整合能力，於2025年度專題實作中推出兩款引發高度關注的創意桌遊作品——《無焦顏》與《赤壁遊課》。兩件作品分別以心理健康與宋代古文為核心，展現技職教育在創意思維、人文關懷與實作能力的綜合表現，不僅在各大競賽中獲獎連連，更與知名出版社合作正式發行，成功將教學與設計落實於真實場域。樹德家商表示，《無焦顏》：從設計出發，探討青少......

談到秦始皇的功業必定要提他兼併六國、一統天下後，推行「車同軌、書同文、統一度量衡」，對後世貢獻厥偉。然統一度量衡的鼻祖，得追溯比秦始皇早100多年、戰國時期秦孝公的大良造「商鞅」。日前去上海博物館看展，仔細研究了國寶級文物「商鞅方升」，以202.15CC(立方公分)為一升，是商鞅變法、統一度量衡時所監製的標準量器。於是我腦海自然浮現他讓秦國走向富強之路，死後屍身卻被處以車裂示眾、相當悽慘，令人不勝唏噓！

宋仁宗景祐三年（一○三六年），四川省眉山市內草木豐茂、秀麗多姿的彭老山一夜之間花草凋零，樹木枯萎。同年，當地一個中產家庭迎來一位新生兒，就是我們本章的主人公蘇軾。相傳，彭老山的鐘靈毓秀，從此就附著在這個五千年方得一遇的文化巨人身上了。

人間風雅，琴棋書畫；世上俗事，吃喝拉撒。

宋朝士大夫待遇豐厚，許多家庭蓄養私妓，相當於歌舞班子，用於私人娛樂和宴會上招待客人。知名文官如晏殊、歐陽修等概莫能外。家妓是「私人財產」，沒有人身自由，甚至可以買賣和送人，除了演奏、唱歌、跳舞，還得侍奉主人起居，在家裡和酒宴上做一些服務工作。當然，長相漂亮、性情溫柔的家妓有可能被主人納為妾。

蘇軾服母喪時，曾與王弗到青神縣岳丈家裡小住，與王弗家親戚熟識。王弗的弟弟、妹妹都是蘇軾的小粉絲，纏著蘇軾聽他講故事，說京城的繁華和科舉的榮耀。尤其十一、二歲的堂妹王閏之，欽佩蘇軾的學問，羨慕堂姐嫁了這樣一個了不起的夫君。

如果說人生如旅程，中途會遇到各式各樣的劫難，陪你一起歷劫的人是最值得珍愛的。有三個女人相繼陪同蘇軾幾乎走完一生，這三個女人絕非過客，而是真正的伴侶。

蘇軾奏請任職密州是為了離蘇轍更近些，方便見面。然而宋朝規定，官員任期內非必要不准離開駐地，兄弟倆始終未得相見。熙寧9年11月，蘇軾從密州離任，差知河中府。他次年正月到齊州，打算與兄弟團聚，過一個熱熱鬧鬧的新年。蘇轍的3個兒子將他迎候到家裡，可惜蘇轍臨時赴京出公差，暫時無法相見。

蘇軾是蘇轍的第一任教師。

網路上很多文章談蘇東坡和弟弟蘇轍的關係，有的猛誇蘇轍是「大宋第一暖男」，有的說蘇轍不惜用官位給蘇東坡贖罪，為了拯救哥哥才一路做到宰相，還拿出鉅款為哥哥還房貸，處處以兄長為先，頗有「兄控」情節……

故宮正在展出蘇軾千古名作《赤壁賦》的書法真跡，意外揭露教育部國語辭典的「滄海一粟」應該是「浮海一粟」的筆誤。《聯合報》報導，大陸學者姜舜源幾年前根據該幅展出的真跡，撰文「千古名帖」指出，《赤壁賦》中的「浮海一粟」，由於「滄」和「浮」字形相近，在輾轉傳抄和出版印刷過程中被誤寫。

根據教育部成語典，成語「滄海一粟」釋義大海中的一粒粟米，比喻渺小而微不足道，出自於蘇軾的〈赤壁賦〉，不過故宮近期展出蘇軾親筆手書的「前赤壁賦」，卻發現應是「浮海一粟」，這個錯誤一錯就是千年，而會有這樣的錯誤，應是後世抄寫造成的。

新春伊始，又有國寶級的書法可欣賞了！台北故宮展出北宋大文豪蘇軾的〈致知縣朝奉尺牘〉，為蘇東坡存世墨蹟當中晚年最晚的書信，是他寫給好友杜孟堅的信，素有「絕筆」之稱。才高八斗卻仕途多舛的蘇東坡，何以致此？是個性使然？暫且不去論證個性和出生時星座的關聯性，同為摩羯座的我，先試著穿越時空理解他。

今天要介紹的這本《厭世廢文觀止》真的是出社會後用來回味高中國文的最佳教材。不過...在我還是高中生的時候，高中國文有四十篇推薦選文，後來改成了三十篇，也就是這本《厭世廢文觀止》所講的篇回，到了現在高中國文推薦選文已經只剩十五篇了，這真的是時代的眼淚啊！

申時飲茶之際，除了邸報、小報的新聞之外，最適宜佐茶的內容大概就是星座運程之類的輕鬆話題了。現代的時尚男女熱衷聊星座，以為新潮，有誰能想到，一千年前的宋人，早就開始談論星座之事了呢？不過當時不叫「十二星座」，而稱「十二星宮」。

「吃貨」一詞聽起來總讓人有些莫名的不歡喜，不如開封人的「吃家」來得美好。吃貨總叫人聯想起好吃懶做的人，吃家卻忽然提升了等級。是啊，作家、畫家、歌唱家……吃家就是能吃、會吃、好吃、吃得起、吃得開的大玩家，一如京劇票友的高超技藝。這樣一來，吃家一詞也算某種尊稱了。

宋朝的大文豪蘇東坡，寫詞一向以豪放著稱，但一首懷念亡妻的婉約詞，卻為他樹立了深情浪漫的形象。這首《江城子》「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。」描寫妻子去世十年後，對她的思念仍是絲毫未減，每每到愛妻墳前仍是哭得悲痛斷腸，詞句哀戚動人、千古傳頌，甚至連金庸的《神鵰俠侶》都曾經引用。

試想一下，如果古人也有GPS，有手機定位紀錄，讓我們有線索追隨他一生遷徙的軌跡，這樣一來，是不是能進一步體會古人們更真實的人生？

在越近代的中國皇朝，東西方的交流漸漸頻密。當時有些傳教士將西方畫帶到中國，給士大夫和皇帝欣賞，而中國人亦向傳教士介紹傳統藝術。不過這種文流並沒有促進雙方的了解，反而成為各執一詞，產生矛盾。