孫慶餘專欄:吳寶春被霸凌後還要被獵巫?

2018-12-17 07:10

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知名麵包師傅吳寶春日前想進軍中國市場,發表「我是中國人」、支持九二共識聲明,引發社會風波。(取自吳寶春臉書)

知名麵包師傅吳寶春日前想進軍中國市場,發表「我是中國人」、支持九二共識聲明,引發社會風波。(取自吳寶春臉書)

吳寶春遭貼「台獨麵包」標籤而不得不向中共表態一事,被台灣網友罵翻、媒體撻伐,似乎罪大惡極。連蔡英文都為此發表迴廊談話,指一次㳄看到有人在脅迫下說出標準化說詞,「這是政治壓迫,台灣人不會接受。」她甚至把兩岸關係倒退歸咎於中共「無所不在的威脅」。

中共對台灣的霸凌擴及「吳寶春們」,確實過分。國與國間包括古代中國境內各國,尚且「兩國相爭 ,不斬(不為難)來使」,何況對一般百姓?但更嚴重的是,台灣人在對岸被逼表態了,在台灣還要再被圍剿,這豈不是被霸凌之後繼之以被獵巫?這對「團結台灣」、「破解中共統戰」好嗎?會不會逼「吳寶春們」更走投無路,只好乾脆歸順中共,成為台灣敵人,「少了一個同胞,多了一個敵人」?

「吳寶春們」被逼表態,主要出在扁政府及蔡政府時期,周子瑜事件算是馬政府時期例外。中共表面理由是不容台灣人「支持台獨卻來大陸賺錢」,其實背後真相是「支持或不反對民進黨政府的人就是支持台獨」;再推而廣之(即擴大打擊面),連支持中華民國(如周子瑜揮舞國旗)都是「支持台獨」。

由許文龍、周子瑜一路到現在吳寶春,中共就是要把「消滅中華民國」擴及到「消滅台灣意識」、「消滅中華民國意識」,你是不是真心降服或擁護中華人民共和國不管,你姿態就是要做出來!

十一年前,奇美創辦人許文龍為了讓奇美電子的面板登陸,發表聲明兩岸同屬一個中國。(YOUTUBE截圖)
十三年前,奇美創辦人許文龍也曾發表聲明兩岸同屬一個中國。(YOUTUBE截圖)

面對這樣的中共,台灣人還要對這些可憐的被表態者獵巫,有必要嗎?公正嗎?中國古代說「三木(刑具)之下,何求不供(何種刑求不會得到所要供詞)?」今天中共對人權的迫害更甚於古代。李明哲明明沒顛覆中共政權,不是也「承認」顛覆罪了嗎?劉曉波明明是追求民主,不是也被判顛覆罪嗎?台灣人同情李明哲,如同許多中國人同情劉曉波,因為他們是被脋迫、寃枉的。那「吳寶春們」同樣被脅迫被寃枉,不該獲得同情嗎?

吳寶春是「台灣之光」,為台灣爭得世界榮耀及知名度。許文龍也是「台灣之光」,奇美企業不論在科技醫療及藝術典藏上都有很大貢獻。「台灣之光」當然要向外發展,把事業做大,到中國市場也是因緣際會。我們能夠因為他們被迫說幾句「九二共識」「兩岸一家親」「中國台灣」「身為中國人是我的驕傲」,就指他們「背叛台灣」嗎?

如果這樣叫背叛,那蔣介石、蔣經國、馬英九「中華民國主權及於全大陸」的政策及宣示,是否都是背叛了?蔡英文口說「台灣」,卻遵循「一中」中華民國憲法及兩岸關係條例,是否也是背叛了?阿扁剛就任時的「四不一沒有」,比蔡英文內涵更嚴重,是否更是背叛了?

這種「背叛邏輯」顯然不通。中華民國原本就有「中國」成份,台灣的國際關係迄今也未放棄中國成份。「吳寶春們」縱然被迫說了那些話,台灣人不能據此更善意的解讀為「此中國非彼中國」嗎?台灣人需要把國家弄到四分五裂、不可收拾嗎?

台灣人罵黃安,中共不吭聲,因為這種人確實背叛中華民國(在兩蔣黨國時代,這種人一回台鐵定被抓,現在民主時代反而因「兩岸一中」法律,人人拿他沒辦法,只能罵他)。但台灣人罵吳寶春,中共國台辦竟然替他講話,說「綠營政客和台獨勢力對他的瘋狂圍攻才是政治扭曲、才是政治迫害。」中共官媒《人民日報》也說「吳寶春只懂烘焙、不懂政治,如今被台灣部分網友抨擊、綠營打壓,進退維谷。給吳寶春們最大壓力的,不是大陸。」「大陸民眾必定會對他回報以溫暖的懷抱。」

這顯示「吳寶春們」並未背叛中華民國,台灣人罵吳寶春是罵太早了,正好提供中共「將計就計」分化台灣及拉攏(統戰)吳寶春的機會。中共對於早已投靠大陸的人,是不會費心替他們講話的,會講話的一定是基於統戰需要。也就是,台灣人愈駡吳寶春,中共愈要拉攏他,讓「台灣之光」變成「中國之光」。

知名麵包師吳寶春日前遭人質疑台獨,今(10)在臉書發表聲明,指出「身為中國人,是我的驕傲」。(取自吳寶春麥方店-高雄店臉書)
知名麵包師吳寶春日前遭人質疑台獨,今(10)在臉書發表聲明,指出「身為中國人,是我的驕傲」。(取自吳寶春麥方店-高雄店臉書)

台灣人對吳寶春最聰明的做法,應該是像一篇媒體投書建議的《何必花力氣生他的氣?》:「中國五毛黨逼迫吳寶春就範的目的,不就是要看台灣內部分化、互鬥互罵嗎?吳寶春這齣戲不過就是以商逼政的老套,目的在破壞台灣人的團結。」「團結也是我們每個台灣人的責任。吳寶春若要胳臂向外,就隨他去,台灣內部的靈魂此刻更要團結。」

換言之,如果吳寶春真的心不在台灣了,頂多不買他的麵包就是了,何必搞到大家和一個個「台灣之光」勢成水火,變成《李斯諫逐客書》說的「今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以事諸侯,使天下之士裹足不入秦,此所謂藉寇兵而齎盜糧也(這就是把自己的資產一個一個送給敵人)!」

台灣人必須承認,和首要擴張目標就是「併吞台灣」的中共相比,台灣只算「小國寡民」。孟子說「唯智者能以小事大。以小事大者,畏天者也。畏天者保其國。」意思就是,小國最需要頭腦冷靜應對強鄰(包括擴大國際同情聲援),以保國家生存,承受不起一再內鬥折騰、四分五裂,「逆天而行」,終至國不成國、國家不保。孟子所處的春秋戰國時代,小國內鬥而予大國可乘之機、終至亡國的例子太多了!台灣可不慎哉!

(註:也許有人認為春秋戰國時代關係不適於已有國際法及聯合國的當代。但「大國政治」「強權政治」自古從未改變,否則聯合國怎會「排我納共」?擁有人民領土政府主權的台灣怎會迄今仍是「國際孤兒」?國際政治現實主義怎會兩千多年來繼續當道?古希臘修昔底德被稱為國際政治現實主義創始者,他的名言「強者為所欲為,弱者忍其應忍,正義只存在於勢力相等者之間」,兩千多年後還被克勞塞維茨等人奉為圭臬。而最符合國際政治理想主義的康德「永久和平論」,反而必須建立在共和民主體制、自由國家聯盟、世界公民權利之上,這些條件至今許多大國強權如中國及俄羅斯皆未齊備,以致國際政治理想主義淪為空談。即便美國學界及政界從摩根索,歷經季辛吉、布里辛斯基、米爾斯海默,也一直是國際政治現實主義當道。摩根索名著《國際政治學》一開頭就告訴我們,國際政治基於各自利益,以權力為基礎。米爾斯海默《大國政治的悲劇》更不諱言強權爭雄「犧牲小國」的宿命。而且台灣人不要忘了,當年阿扁「一邊一國」談話,立即引來中共《反分裂法》及美中聯手對付台灣,阿扁還幾乎「坐穿鐵牢」!)

*作者為時事評論人

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