唐太宗說過：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」讀歷史有趣的地方就是可以從中找到答案與啟發，而看到臺灣這幾年來的政治狀況，讓喜歡歷史的我不禁想從書中找尋答案與省思，所以先從許多人耳熟能詳的三國時代說起好了。
談起《三國演義》，相信無論是關公過五關斬六將、趙子龍單騎救主、劉備三顧茅廬、周郎火燒赤壁等場景，對我們來說皆歷歷在目，種種英雄氣概不知讓多少男兒為此癡狂，這也造就了無數三國書籍、動漫、戲劇、電影等，更別說是電視上整天滿滿的各款三國電玩遊戲廣告了。
但《三國演義》畢竟七實三虛，虛構、扭曲的地方很多，若從正史角度來看，三國中以蜀漢最弱，國祚也最短，但蜀漢為何滅亡，說法很多，其中一個很重要的關鍵就是自身內部問題。
蜀漢集團的組成分為三大塊，首先是劉備入蜀所帶來的「荊州集團」，大家熟知的關羽、張飛、諸葛亮、趙雲、龐統等，都是這個集團的，其次則是「東州集團」，這個集團是劉焉、劉璋父子的班底，當年皇室劉焉被派來當益州牧，所用的就是這群人才，知名人物像是法正、李嚴、吳壹等，直到劉備入蜀取代了劉璋，這些人成了劉備下屬；最後則為土生土長的「益州集團」，這個集團主要是原本益州的豪強，像是彭漾、譙周等人，無論是劉焉父子或是劉備父子時代，都不是很受重用。
這三個集團充滿了矛盾，劉焉治蜀時，「東州集團」為核心，處處壓制「益州集團」，雙方紛爭不斷；到了後來劉備趕走劉璋，「荊州集團」正式入主四川，拉攏「東州集團」成為合作對象，「益州集團」則成為三等公民。
如何看出三個集團的鬥爭，光看劉備去世後南中大亂就可知道，著名的劉備託孤，其實不僅託給諸葛亮，也命李嚴為副掌軍事，而李嚴就是東州集團的頭兒，可看出裡面充滿了制衡的權術，這也是後來諸葛亮治蜀面臨的最大挑戰，必須調合各集團的平衡，《三國演義》也有演出這個段子，從李嚴掣肘諸葛亮的北伐便可看出端倪。
難道只有蜀國有這個問題嗎？其實吳與魏也都面臨了自身內部的矛盾，曹魏面臨的是傳統士族挑戰，因為曹操本身用人唯才的觀點，違反了世家大族的利益(他們想世代為官)，所以士族們一直反對曹氏，直到曹操之子曹丕繼位，接受九品中正制與士族妥協(因為他們又可以掌握官位)，才獲得士族支持，最後竄漢自立。吳國則同樣有內部問題，因為他們同蜀漢皆是外來政權，只是後來藉由一系列的「江東本土化」才化解了危機。
回到蜀漢，所以諸葛亮其實一直受到自己國家內部輿論掣肘，最大的來源就是「益州集團」，我認為他會想北伐的一個原因，就是想轉移內部注意力，一方面加強凝聚力，又可藉機整肅異己，這跟1700年後的希特勒很像，也難怪西方軍神克勞塞維茲在《戰爭論》中提到：「戰爭是政治的延續，是政治鬥爭的最高手段。」
但戰爭讓蜀漢更加困苦，後期人口不到100萬人，卻擁有10萬大軍，如果換算成台灣，我們軍隊人數會高達230萬，經濟的負擔讓「益州集團」更加不滿，因為他們這些豪強也可以說是蜀漢經濟一大支柱，利益受創甚深。
諸葛亮死後，「益州集團」仍不斷的散發輿論，像是譙周的《仇國論》，就是反對連年北伐的文章，最後曹魏攻進來了，帶頭喊投降的就是的他。為何？因為曹魏是實行「九品中正制」的，這個制度是各地士族擔任自己郡縣的官，所以一旦滅亡蜀漢，益州人就可以自己治理益州了，後來果然如此，「荊州集團」與「東州集團」的官員都被調回本地，忍了數十年的本地人總算出頭天。
看完這段歷史再看看當今的臺灣，是不是很有意思呢？不管藍綠或是省籍情結等，自己人在那吵成一團、區分你我時，一旁竊笑的往往是敵人。看看歷史上的亡國之鑑，我們是否應該更團結一致呢？
＊作者為南台灣的上班族
