民進黨去年今年連續發生兩起重大「線民」風波。前者造成表現及風評不錯的立委黃國書「三退」（新潮流系開會決定將他除名及不再派他續選立委，他則公開道歉，並宣佈「三退」：退出民進黨及立院黨團，未來也不再尋求連任）。後者造成施政滿意度頗高之台南市長黃偉哲堅定表示「沒有做過線民」及「沒有背棄同志」，促轉會也指週刋及黨內同志對他之指控「皆非事實」，最後中執會通過徵召提名他續選連任。以上二事看似圓滿落幕，但黨內同志不追究戒嚴時期迫害自由人權的黨國體制上層，反而矛頭對準被迫配合或無辜的最下層，這算什麼正義公道？台灣北社說得好：「轉型正義最不可取的就是獵巫，甚至藉以打擊政治對手！」
獵巫是源於對巫術及巫者的恐慌，不惜施以慘酷刑罰；後來變成剷除政治異己的手段，不是扣上莫須有罪名，就是把小錯當大錯究責，欲置對方於政治死地。民進黨內黃國書及黃偉哲的線民風波，前者是小錯被當大錯究責，後者是扣上莫須有罪名，目的不是要將之驅離民進黨，就是不使之提名連任。但事實上，關注台灣線民歷史的人都知道，線民是國民黨一黨專制及黨國威權產物，在廿世紀五六〇年代主要負責檢舉匪諜及中共同路人，七八〇年代加上監視黨外及學運民運社運人士。
大家更需了解，擔任線民者除「黨國之子」（期待黨國内升遷提拔者）會認真監控檢舉外，基本上普通國民黨員被利用或非國民黨員被迫配合，絕大多數只會等因奉此及虛應故事，很少會對被監視者視如寇仇、產生危害。先說黃國書，他大學初期認識了反對運動的朋友，開始關心台灣政治社會問題，卻不知何時被情治人員盯上了，在對方脅嚇下，才同意當線民，對方並答應「大家都會平安」，叫他不必擔心。後來他維持關心台灣政治社會問題的初衷，加入民進黨。此時黨國體制早已過時，戒嚴和懲治叛亂條例等動戡法令更早已取消，台灣由李登輝時代開始進入真正政黨政治及完全民主，黨國威權線民也失去意義。
