每一個人都是經歷了社會所給予的種種自由與限制之後，才活成了今天這副模樣。
是的，我是一個異性戀男性，也是一個女性主義者。在過去幾年裡，陸陸續續有媒體邀請我以「異男女性主義者」的身分，寫下我的觀察、我的感想，而我也應邀寫了。但坦白說，我始終不覺得身為一個「異男女性主義者」，是件特別的事。因為生活中有太多、太多的事情，都在促使我成為一個女性主義者，即使對我這樣一個異性戀男性來說，都是如此。
我和女友在去年結了婚，婚後隨之而來的，當然就是「住哪裡」的問題。我和她的原生家庭都在台北，但工作都在花蓮，所以我們當然選擇了住在花蓮。正因如此，逢年過節回台北拜訪父母時，老婆都必須面對終極的二選一：晚上她是要回到她的原生家庭和父母一起住呢，還是要來到我的家庭，和我的父母一起住？
面對這兩個選項，雙方長輩各有所好，我和老婆夾在中間周旋了幾回，也算是找到了皆大歡喜的辦法。不過在二選一之外，有個選項卻從未被提上議程，那就是「我去到她的原生家庭，和她的父母一起住」。
何以如此？那當然是因為在主流社會的觀念裡，女人是「嫁」到夫家的，而夫家則是「娶」回了一個媳婦。我想我不需要在這裡重複老掉牙的父權社會分析，但令人遺憾的是，如此老舊的分析框架，在很大程度上仍然是有效的。「男娶女嫁」的邏輯，以及在背後支撐著它的一整套異性戀婚家想像，至今仍在影響著許多人生活的方方面面。
且不只在婚姻裡如此。在學校裡，在職場上，甚至在虛構的影劇作品裡，到處可見的，都是一套非常固定的性別腳本。
最近一年來，我在 podcast 平台上製作了一檔讀書節目，當起了 podcaster。因為這份機緣，我有了幾次公開亮相的機會，並且收到了許多來自世界各地的留言。這些留言當中有鼓勵也有批評，但至今沒有任何一則留言是基於我的「性別」而發的。可是，每當我瀏覽女性創作者們所收到的留言，就會發現我彷彿來到另一個世界。一位在 YouTube 上分享英文知識的女老師，她可能會被評論為「漂亮」，被奉為「女神」，或被形容為「最能讓男同學愛上英文的老師」，縱使她所分享的語文知識，和她的女性外貌、女性身體一點關係也沒有。
以上種種，都是日常生活中極容易觀察、極容易體會到的現象。如果你身為一個女性，隨之而來的，就是一整套主流社會對你的預設，例如你應該要漂亮、你應該要有女性說話做事的氣質，並且你應該要給予那些稱讚你漂亮的人禮貌而莊重的回應，縱使那些所謂「恭維」的話，可能都是些令人不舒服、令人不自在的男性凝視。
類似地，身為一個男性，隨之而來的也是一整套主流社會的預設，例如你應該要負擔更多的經濟責任，你應該要陽剛、要勇敢，你應該要用所謂「理性」的方式思考和說話，你應該要保護被預設為弱小的女性人類。 （相關報導： 康庭瑜：愛上女性主義者？我老公的三種生存策略 ｜ 更多文章 ）
當然，這些既定的預設，不見得對所有人來說都是壞事。我就見過有不少女性嫻熟於搬演傳統的性別腳本，借力使力達成她們想要成就的目標；我也見過許多男性在他們被賦予的性別腳本中悠遊自在，彷彿那是他們與生俱來的天性。不過，身為一個從小被當作「娘砲」的男生，我常忍不住想，如果跟隨「男性」這個身份而來的詞彙，不只有「堅強」而也有「允許脆弱」；不只有「獨立自強」而也有「互相訴說」；不只有「理性判斷」而也有「彼此理解」；不只必須一肩擔起男性承擔的所謂責任，而是能夠無所顧忌地表白自己的不安和憂慮──那，我們將會擁有怎樣一個不同的世界？
