義大利《晚郵報》資深記者佛朗哥（Massimo Franco）日前在報導中引述梵蒂岡一位匿名高層人士說，「中國希望我們與台灣斷交，承諾以此交換與我們建立外交關係；但我們一直回應說，北京方面必須先允許我們在北京設立大使館，之後我們才能夠審視與台北政府的關係」。這也是教廷外交高層首次將中梵問題與台梵關係，兩者「明確」聯繫起來。這個「明確」性是有幾點值得注意：
首先，這應是中梵每季關門會談（應該是9月時舉行）後，最新傳出來的訊息。換言之，中梵雙方2018/9/22簽下的《主教任命臨時協議》在2020/10/22到期，梵蒂岡在10/7向北京提出續約兩年申請，中方外交部則在10/22宣布續簽兩年。主教任命問題原本就是中梵談判時最核心的「障礙」，既有臨時協議，中梵建交就應該不遠了！只是2018年簽約迄今，教廷一直都有為了大陸教友希望更進一步，北京卻無意。如今北京主動拋出建交條件：先和台北斷交再來談。顯示北京開始要玩教廷這張牌了！
其次，主教任命爭議的障礙雖排除，但地下教會的問題並未得到善解。教廷先是要求閩東與汕頭兩地地下主教，一位降為輔理主教一位退休，（此事還引起榮休的香港樞機主教陳日君特別跑到羅馬向教宗抗議），接著教宗寬赦八名「遭絕罰」的地上教會主教，向北京釋出善意，讓臨時協議得以順利推展開；然而，2018年2月2日起中國實施新修訂的《宗教事務條例》，更嚴格規範宗教活動，要求地下教會的主教與神職人員必須先加入愛國會，才能從事福傳工作。然而，地下教會的信友長年以來就是遭到地上教會與愛國會的迫害，如今要他們向愛國會登記，顯然違背他們長年對教宗忠誠的堅持，而中國公安與統戰部就針對不服從的地下教會成員進行無情的「羈押」 與迫害。
閩東地下主教郭希錦就是《臨時協議》的第一個也是最大的受害者，不但被迫讓位降為輔理主教，更被迫要簽字加入愛國會，而取代他的正權主教詹思祿（地上教會主教）則未給予郭任何職務與工作，郭主教與地下教會的神父們還被斷電斷水，露宿街頭、無法幫教友主禮彌撒。郭主教不得已向教宗提出了辭呈。因應中國高壓要求地下教會成員加入愛國會的情況，教宗雖然趕緊頒布了《牧靈指導》來幫忙紓解地下主教、神父及修女們在簽署時所遭遇到的信仰衝突和道德良心上的掙扎。然而，中共對於地下教會的「施壓」，顯然對教廷處理建交議題來說會是更大的困擾與挑戰。
再者，懸缺已兩年多的香港主教在梵蒂崗的平衡考慮下，終於在2021/5/17宣布由耶穌會中華省會長、華仁書院校監周守仁神父為香港教區新主教。基於耶穌會為中華省新省會長在任命上的安排，周守仁主教的祝聖禮將延至12/4舉行，在他祝聖就職前由現任宗座署理湯漢樞機（己退休，楊鳴章主教在2019/1月過世後，被教宗指派暫時署理）繼續掌管香港教區。 （相關報導： 季霆剛觀點：梵蒂岡如何衡量兩岸關係？ ｜ 更多文章 ）
教宗與教廷對於這麼多年來的香港劇變中一直保持沉默，特別是2014年激化的雨傘革命與反送中運動中，泛民主派與親中的建制派之間的議會路線之爭，由於北京一再支持香港特區政府對於泛民主派的打壓，進而透過人大立法《港區國安法》造成香港市民的人權受到直接的限制，這樣嚴重侵權現象教宗始終都沒有發表談話，這和以往宗座為緬甸羅興亞遭種族清洗危機發聲、也曾為新疆維吾爾族發言聲援等作風厥然不同。
