近年來台灣社會開始流行一種側翼粉專式的言談風格，乘上全球極化光譜之風潮，形塑出當今社會政治一部分的樣貌。然而此類風格未必利於整體發展，往往其目的主要是作為政治操作之工具，可與此同時卻能吸引部分目光。究竟這些側翼粉專式的言談風格帶有哪些特性，是以能鞏固其受眾？以下便就此稍作整理：
一、輕易論斷他人之快意
這一類言談對於他人之評判，時常採取一種劈頭便來，似是上對下無需論述解釋，即可針對特定人物點名直接以人格層次論斷他人之姿態與口吻。好似他們能隨意論斷他人的價值，就像奴隸主對待奴隸秤斤秤兩一般理所當然。
而這種風格，與有立場但仍有風骨者之差別在於，有風骨者儘管也可能會批評對立陣營，但往往得由論述支撐來下判斷。批評也通常是以對等姿態批判之，而非這種我批評你不用解釋只需快意便可論斷之姿態。
而若再回頭細想，便可知道，這種快意正是此類言談用來吸引群眾的利器。實際上，台灣當代還是存在很多有真實見識見解之人。這些人可能有其立場，但他們在論述上與評價他人仍是小心與嚴謹。相比之下，側翼粉專式的風格則如同毒品能帶來立即快感。無需面對複雜論述對抗，無需考慮整體衡量之困難，只要放空一切，隨著己方陣營的人群一同叫囂，就能獲得上對下指責他人的快感，以及附於群眾之勢的安穩。那些側翼粉專式的風格也正是透過這種方式，成為自我支撐不夠強大之心靈最喜歡的附和所在。
二、善惡、親疏兩分立
除了輕易論斷之外，側翼粉專式風格在口吻上亦有某些特性，其中之一即為善惡與親疏兩分立。
善惡兩分立較容易理解，也就是己方皆為善，他方皆為惡之評斷。而這種善惡分立的傾向，與當代極化光譜亦有相似之處，乃在於善惡不只分立，也被極化。善者必聖潔，若有汙點皆只為過往小過，而惡者皆邪孽，乃不簽聯絡簿就須打入十八層地獄之徒。在這當中就算有批評己方人物的地方，也往往多是除惡未盡這一類善事沒做好的批評。
至於親疏兩分立，側翼粉專式言論時常以口吻營造一種己方陣營之人物，是如同你巷口的叔叔阿姨哥哥姐姐那種親切自己人的感覺。觀其言談會有這些人都是一個活生生的，觸手可及的，有委屈有抱負有情感有理想的人物之感。相對之下，在其口吻中的對立陣營人物，則往往像是來自陌生遠方準備到此謀奪事物之他者。若細察這類言論，將不難發現在他們口中，己方之人皆為守護，而他方之人皆為謀奪。
而這當中最精妙之處乃在於，這類側翼粉專風格會透過各種口吻技巧和氛圍營造，將受眾讀者一同包裹進那個「特定陣營、粉專主與受眾讀者們」的同一陣營中，那所謂善之一方的群體。再搭配善惡與親疏兩分立，讓受眾讀者也感覺自身是那個抵抗侮的守護者，利用如此手法來凝聚住受眾，以及更有甚者，連對立方支持者也劃入光譜極化的標的，將其也異化至光譜的惡端與疏端。如此一來則對那些附和於粉專言論的受眾來說，天下已然二分，是善與惡的聖戰，而受眾皆為參與其中的聖戰士，要將那些惡者除之後快。且同時與他們站在一起的，正是那些特定陣營以及側翼粉專，是以人們能理直氣壯，沆瀣一氣，而附勢亂挺。這也即是那些側翼粉專式風格吸引人們為其所用的手段之一。
