孔令信觀點：離了人民與現實，「山巔之城」不過是賴清德的空中樓閣

民國115年雙十國慶，在川習二會之後，賴總統終於有所「回應」。賴的雙十演講提了2次「中華民國」，「台灣」滿滿42次，「中華民國台灣」則一次都沒有。顯然賴還是念念不忘「務實台獨工作者」的立場，可惜他還是忘了從川習一會到二會「打擊台獨」這個框架已將美中對「一個中國」形成新默契。賴的回應還在這個新氛圍之外自拉自唱！

回顧川習二會，川習二會雖然沒有提到台灣，但是在北京的進逼下，我方根本處於被動地位，140億美元軍購與F16V飛機明顯都會「延遲交付」2架F16V於飛來，但後續的64架呢？又在哪裡？還有賴總統想過境美國目前依舊難成行，國防改革與自主又在哪裡？那些愈想把「台灣」等於「中華民國」愈會成為夢幻泡影，事實上，中美關係已進入新的現實主義氛圍，日相高市與賴清德應先認清這個事實吧！

五月川習一會時，賴馬上有五點回應，特別是強調「捍衛台海現狀」，為此，「捍衛中華民國現狀，沒有『台獨』問題。賴並強調，中華民國台灣是一個主權獨立的民主國家。川習二會結束，雙方雖然沒有在共識中談到「台灣議題」，結果綠媒就大作文章說「沒提台灣」，好像沒提台灣就沒事一樣。可是國際現實就是台灣在中美台三方關係中已被邊緣化！

至於我駐華代表俞大㵢接受美媒CBS專訪談川習會時指出，相信美國對台立場沒有改變；二戰期間美國攜手作戰的是中華民國政府、不是習近平，這必須正確看待；日本現在不是挑釁者，中國挑撥美國與盟友的關係。看起來應該是賴政府對川習二會的正式回應。可是在雙十國慶最可以彰顯中華民國的場合上，賴總統卻還在一口一聲地說「台灣」，根本就是自動放棄中華民國史觀與發言權啊！

至於賴在雙十國慶中所提出了「台灣–山巔之城，地上的鹽，世上的光」，想要藉此來號召未來願景，對於全民來說，怎麼感覺得那麼遙遠呢？

首先，台灣環海，還有高山平原，但是渡過黑水溝來台，胼手胝足、篳路藍縷，祖先們想要的就是安身立命，為子孫創立安土。賴總統卻捨近求遠，用了基督宗教的《聖經》瑪竇（太）福音第五章第13至14節，英國清教徒跨海到美洲新大陸時以此為核心而創建了美國文化，卻忘了先民唐山過海來台的精神，如何來號召全民來共同努力呢？

其次，當耶穌基督在發表山中聖訓，提出真福八端時，接著就提醒教友：人點燈，是要在人前照耀，「好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」耶穌的來臨是要建立天上的國，是要教友光榮天父的。賴總統忘了台灣之根：土地與人民。連自己國民只有少數在現今經濟發展上獲利，但是大多數的傳產業卻在飽受煎熬，無法福國利民，怎樣奢望天國樂園呢？

再者，當甘迺迪與雷根總統都曾以「山巔之城」來描繪國家作為「世界自由燈塔」的願景。賴政府自詡台灣走過一黨專政與威權體制，如今已成為印太第一島鏈上亞洲民主的燈塔。而這座「山巔之城」是建構在半導體、資通訊（ICT）、AI、矽光子、量子科技與生醫科技等「經濟護國群山」之上。卻忘了川普總統已經強迫台積電赴美設廠，儼然把台積電移植到美國，那麼賴所自傲的民主燈塔，為何出現行政與立法兩院的對撞？為何總統與行政院長可用「不副署、不公布、不執行」來杯葛立院三讀通過的法案呢？

難怪韓國瑜院長在雙十講話時會脫稿演出，要求有潔癖的賴總統，趕緊處理行政與立法兩院的衝突，不要再打著「假民主真獨裁」來領導台灣！賴政府上台以來發動的大罷免不就是在撕裂社會嗎？賴在批評北京「持續以軍事與灰色地帶行動施壓，企圖改變台海現狀」之際，別忘了去年的大罷免對在野對手毫不留情的政治追殺，那不就是改變我國長期以來對民主自由的努力嗎？

最後，賴的雙十演說，願景有餘，離國家社會現狀所出現的困境與問題卻是根本沒有著墨，不能解決當下民生疾苦與問題，光只想用光與鹽來描繪治國空景，真的是離民間有點遙遠了！還有只知道想當「印太第一島鏈上亞洲民主的燈塔」卻對川普的功利與現實主義毫無所悉，唯利是圖不斷TECO，連長期盟友加拿大與歐盟都選擇避而遠之，賴政府還在一味討好川普。昧於國際新現實情勢，莫過於此！更對台海關係已出現新的變化卻不識不知，無法充分了解對手掌握敵情，如何持續推動國防改革，強化不對稱戰力，發展國防自主產業，……守護國家呢？

總之，光有願景，願景又是與人民愈來愈遠，試問賴總統如何來勇敢自信打造山巔之城呢！ （相關報導： 李忠謙專欄：海峽兩岸的「萬曆十五年」困局：中國正面對漫長黃昏，台北選戰也映照出民主失靈 ｜ 更多文章 ）

＊作者為大學教師。